Читаем Дневник Трансмутации. Часть 1 полностью

Вообще-то, этот цикл – время заведения потомства, строительства своего гнезда и выяснений, как с самим собой, так и с окружающим обществом, в особенности с конкретными людьми. В работе идет закладка основы будущего профессионализма, лихорадочное перенимание опыта. Но если у человека сильна «точка Смерти», идущая с 18 до 27 лет по Знаку Козерога, то ему захочется сходу и буквально «с одного маху» достичь всех жизненных вершин. Ради этого он ставит себе дальние цели, жертвуя всем ради карьеры, успеха, материального благополучия и т.д.

В этом возрасте молодому человеку все чаще и чаще приходится принимать важные и ответственные самостоятельные решения, причем, искренне желающих помочь ему в этом деле становится все меньше и меньше, потому что все его окружение – родители, учителя, друзья, сверстники – это и есть те, с кем он должен разрешить свои кармические узлы, в том числе и сексуальные. Вот почему идет интенсивная отработка сексуальной Кармы и выполняются кармические соглашения в отношении детей».

Фироксанта: «Следующий период – мой! Орис, ну пожалуйста, ну напиши!»

Орис: «Да, начиная с 28 до 36 лет, когда «точка Жизни» входит в Знак Стрельца, человек особенно тщательно начинает себя изучать, серьезно и глубоко задумываться над тем, КТО он есть и зачем живет. Он начинает уже понимать задачу своего воплощения и в течение всего семилетия постоянно фиксируется на ней.

Это период тяжелого избавления от старых схем и взглядов, которые поддерживали и оправдывали ожидания, помогая пройти через период самой тяжелой отработки Кармы, но теперь оказались совершенно ненужными и неинтересными.

В этот период человек обретает ощущение самого себя и очень резко начинает по-настоящему взрослеть, задумывается над собственной ответственностью перед людьми и обществом. Наступает расцвет всех творческих и физических сил. Вибрации Знака Стрельца вовсю искушают человека властью, идеологией, дальними странами и успехами на общественном поприще, обещая «праздник Жизни». Если же сильна «точка Смерти», то человек попадает в сети всевозможных лжеучителей, «охотно стремящихся помочь молодому человеку», чтобы научить его на собственном опыте отличать ложные идеи от истинных.

После тридцати лет кармическая интенсивность значительно спадает, но это не относится к «зрелым» Душам, у которых этот период совпадает с пиком кармической активности. В этот период человеку особенно интересно знать, кем он является, с кармической точки зрения, по отношению к своим родителям, близким.

К тому же начинаются частые «возрастные разборки» с собственными детьми, если они, конечно есть. Семейная рутина и ответственность перед семьей и потомством начинают затягивать человека в водоворот сложных проблем, из которых ему хочется вырваться, так как под конец цикла он начинает очень определенно понимать и чувствовать жизненную необходимость своего духовного развития».

Фироксанта: «У-у-х! В самую десятку! Мой Цигерлюша (Клавитус Драагор) 18 августа перешагнет в следующий свой семилетний цикл. Орис, напиши, что нам от него ожидать, а?»

Орис: «Да, сейчас у него самый ответственный момент: идет тщательное взвешивание всего жизненного опыта, ненужное, после долгих раздумий выбрасывается, новое осмысливается, тяжело переваривается, чтобы составить жизненный и духовный базис для всей следующей половины Жизни. Задача воплощения, осмысленная в предыдущем цикле, подходит вплотную и требует своего решения. Человек это хорошо понимает и пытается выполнить ее имеющимися в наличии, но пока еще очень несовершенными средствами и методами. Сейчас у нашего дорогого Клавитуса как раз идут духовные «роды»…

Фироксанта: «Ох, мамочка, хотя бы выкидыша не было или не пришлось делать «кесарево»!..

Орис: «Представляешь, он сейчас входит в семилетний цикл Знака Девы, а ты у него тоже – Дева!»

Фироксанта: «И что это означает?»

Орис: «Что, начиная с 35 до 42 лет жизни твоего мужа, ты будешь иметь колоссальное воздействие на формирование его духовного мировоззрения, потому что у него как раз начинаются тенденции к откладыванию сбережений, тщательному вниманию к своему здоровью, к собственной физической личности. Если до 35 лет не произойдет резкой и радикальной переоценки ценностей в сторону духовного развития, то человека начинает очень сильно засасывать противоположная сторона его Жизни – материальное благополучие, устойчивое положение в обществе и в Жизни.

К тому же, если сильна «точка Смерти», то у него в этот период наиболее вероятны столкновения с опасными для жизни вещами: со Смертью, стихийными бедствиями, автокатастрофами… От этого возрастает внутренний пессимизм, депрессия, потеря смысла Жизни и духовных ориентиров, страх перед Смертью и тяга к лженаукам, магии, оккультизму, что всеми силами будет тянуть к развалу Жизни…

Фироксанта: «Во как! Господи, не приведи и отведи от нас эту напасть! Орис, так что же мне делать? Как мне Цигерлюшу моего спасать?»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука