Читаем Дневник Трансмутации. Часть 1 полностью

Весь наш лагерь покрылся после этого искрящейся изумрудно-салатовой пленкой, непрерывно движущейся. Я уже хотел уходить, но тут с юго-запада стали появляться огромные радуги, – одна за другой, одна за другой, – и двигались они все на северо-восток. Проплывая над нами, от одной из них отделилась одна маленькая радуга, опустилась вниз и, согнувшись в полусферу, стала в среднем темпе вращаться против часовой стрелки. Я присел на камешек, что возле костра, и минут 5 любовался этим неописуемым по красоте зрелищем…

Вдруг, я почувствовал, что закончилась музыка в плейере и автоматически вернулся в свое тело»…

Затем, когда Вооул дочитал содержание Медитации до конца, Орис снова попросил у меня тетрадь и записал в ней стихотворение:

Блажен, кто к Истине причастен,

Возвысившись над суетой,

Но бесконечно тот несчастен,

Кто годы радости земной

На сумасшедшие погони

Ко славе, власти и деньгам

Поразменял, так и не поняв,

Зачем он жил, зачем страдал?..

Так как ночь была сильно ветреной, впрочем, как и все это прохладное утро, то утренние упражнения из-за плохой погоды Орисом были отменены. Вместо этого в 8.00 развели поскорее костер – всем не терпелось погреться у огня. Орис после сна чувствует себя уже значительно лучше, вернее, я бы сказала, что даже очень хорошо, конечно, по сравнению с тем, какой измученный он был накануне: улыбается и даже, чтобы показать, насколько он окреп, пытается продемонстрировать нам свои излюбленные приемы из каратэ (в шутку, конечно же!)…

Велле и Радаэне им рекомендовано еще усилить питание, есть больше меда, а Тригордию, наоборот, постараться уменьшить потребление меда, который он уничтожает по банке в день!

Сидя у костра, Орис написал, чтобы мы все поразмышляли над тем, что хотел нам открыть Старец. Мы стали напряженно ворочать извилинами и по очереди высказывать свое мнение. Его мнение было несколько отличным от наших предположений.

«Все, что ни есть – УЖЕ есть!» Дело в том, что все, что с нами происходит и даже все, что мы только МОЖЕМ себе хотя бы даже представить: всевозможные варианты любых жизненных ситуаций, бесконечные переживания любой степени сложности и чувственности, все, мыслимые в нашем уме и воображении, явления и события, – все это и многое-многое другое УЖЕ СУЩЕСТВУЕТ невидимо вокруг нас в качестве продукта нашего процесса мышления и как результат нашего воображения!

Не обязательно, чтобы ВСЕ ЭТО принадлежало лишь только известной нам реальности! Другие, неизвестные нам типы реальности не менее «реальны», чем наш феноменальный мир и вибрации событий, существующих и разыгрывающихся в них, очень активно ведут себя по отношению к нашему собственному мышлению, к нашему воображению и переживанию…

В окружающем нас Пространстве-Времени существует бесконечное множество таких реальностей, о которых даже я не имею ни малейшего представления. Одни из них созданы на базе более плотной Материи, другие можно в той или иной степени отнести к тонкоматериальным; одни, более «тонкие», свободно и без малейшего сопротивления проходят через более плотные, в то же время существует также много реальностей, параллельных нашему физическому миру.

Некоторые из этих миров я могу вполне свободно пересекать в своем тонком теле, к другим же у меня нет доступа. Характерно, что мой опыт жизни в несовершенном физическом мире чаще всего остается просто невостребованным мною во время посещения других реальностей, а иногда так даже мешает мне познавать новый мир и устанавливать контакты с его обитателями. В таких случаях я жадно черпаю опыт от своих многочисленных Душ-аспектов или Прототипов, воплощенных в реальностях более высокого уровня.

«Все, что ни есть – УЖЕ есть!» Что же это означает в свете сказанного? То, что когда человек внутренне созревает для восприятия того или другого уровня вибрации (информации), когда он своими мыслями и воображением отождествляется с информацией, характерной для любого из бесконечного числа информационно-энергетических уровней, то, по закону притяжения подобного подобным, эта информация (какое-то знание, жизненная ситуация, явление, чувственное переживание и т.п.) просто сама находит его и естественно «случается» или «происходит» с ним.

Орис говорит, что когда он выходит из физического тела и свободно путешествует по различным обертонам, уровням, мирам, сферам и реальностям Астрала, это вовсе не означает, что он бывает лишь только там, где живут только жившие когда-то на Земле, так называемые нами «умершие» люди. Нет! Он сознательно посещает различные типы Реальности, в которых, ничуть не хуже нас с вами, активно живут и духовно развиваются другие уровни и типы наших собственных «Я», которые, точно так же, как и мы здесь, любят и ненавидят, учатся и работают, о чем-то мечтают, к чему-то стремятся и что-то чувствуют, решают свои собственные проблемы и делают свои собственные выборы!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука