Альбом Laibach 1987 года «Opus Dei» является переходом от индастриала и и воинственного классицизма к более дружелюбному и даже популистскому звучанию. Когда Laibach обнаружили неожиданную симпатию к Kraftwerk, Motorhead и Queen, британская коммунистическая газета The Morning Star назвала их «солдатами свободы». Другие британские медиа обратили внимание на пародийные аспекты «новых оригиналов» Laibach, а именно претенциозные аранжировки, в которых увидели доказательство того, что это, должно быть, «правда» (только) шутка (и, следовательно, серьезного обсуждения не заслуживает). Даже сегодня Laibach называют «образцово китчевыми словенскими ветеранами арт-металла, прежде всего известными своими гнетущими неоклассическими каверами на такие попсовые шлягеры как „Life is Life“ и „The Final Countdown“» или «немного одиозными из-за своих сатирических заигрываний с фашистской символикой». В «Дне освобождения» такой западный взгляд на Laibach выразил Джон Оливер, безжалостно высмеявший «корейскую миссию» в своем вечернем шоу на HBO, сказав, что «Северная Корея – жуткое местечко для поездки, но если этот парень [Милан Фрас, фронтмен] правда собирается петь „Звуки музыки“, я бы хотел там быть».
С учетом бесконечных провокаций со стороны Laibach, их постоянных проблем с цензурой и полицией в социалистической Югославии, сцена «Дня освобождения», в которой Иван Новак бросает группу и отправляется самостоятельно изучать жизнь пхеньянских улиц (чем выводит из себя Тровика и корейских гидов), кажется почти абсурдной. Говоря словами самого Новака многолетней давности, также использованными в фильме, «Мы не можем заботиться о том, чтобы оправдать чужие ожидания. Наша единственная ответственность – оставаться безответственными». Один из наиболее памятных концертов Laibach в Любляне (1982) начался словами из многих возмущенных писем, выражающих протест против немецкого названия группы: «Разве возможно, что молодой группе из Любляны – первого города-героя в Югославии – позволяется носить название, заставляющее нас вспоминать горькие времена Лайбаха!» Когда их спросили, почему они носят югославскую военную форму и используют боеприпасы – дымовые шашки – на концертах, Laibach ответили, что их работа тесно связана с военной тематикой.
Название Лайбах впервые возникло в 1144 году как первоначальное название Любляны, столицы Словении, затем использовалось в период австро-венгерской монархии и, наконец, во времена немецкой оккупации Югославии. Противоречия, вызванные названием группы и ее провокационным поведением, достигли пика в 1983 году, когда они появились на передаче TV Weekly на национальном телевидении. Их появление было вызывающе неоднозначным, после чего ведущий телепередачи призвал к политическому линчеванию группы – с большим успехом. В конце концов, председатели люблянского Городского комитета Социалистического союза трудового народа Югославии вынесли решение, что немецкое название группы неуместно, у музыкантов нет на то никаких легальных оснований и что это нарушает правила обращения с гербом, флагом и названием Любляны. Официальный запрет на все публичные выступления группы под названием Laibach, зарегистрированный в Официальном вестнике Республики Словения, действовал до февраля 1987 года.
После выставки Laibach Kunst (1983) полицейские сопроводили участников Laibach до вокзала в Загребе (Хорватия) и сказали им ехать показывать свои прекрасные творения где-нибудь в другом месте. Появление Laibach на музыкальной биеннале в Загребе в том же году означало для группы еще один масштабный скандал внутри республики, за которым последовали гонения в СМИ, потому что во время их выступления на экране проигрывалась порнографическая сцена, наложенная поверх изображений Иосипа Броза Тито, вождя социалистической Югославии. Организаторы концерта, милиция и даже солдаты ворвались в зал и попытались остановить концерт. Несколько месяцев спустя Laibach должны были выпустить первый альбом «Nebo žari» («Небо сияет») при участии государственной телерадиокомпании ZKP RTV Любляна. Из-за этого скандала альбом так и не вышел.