До Библии. Общая предыстория греческой и еврейской культуры

Хватает нож,
Нож мясника правой рукой,
Чтобы зарезать посланцев…

В этот момент

Анат хватает его правую руку,
А Ашерат (Астарта) хватает его левую руку,

и они говорят ему, что он не должен убивать послов Яма. Этот текст прерывается через несколько обрывочных строк. Возможно, богини сказали Ваалу подождать, и дела обернутся в его пользу, точно так же, как Гера и Афина советовали Ахиллесу, который, послушавшись их, не стал убивать Агамемнона.

Ваал получил такую возможность. В тексте № 68 рассказывается, как он победил Яма и отобрал у него власть. Божественный ремесленник Котар-и-Хасис смастерил две дубинки и вручил их Ваалу для того, чтобы тот победил Яма. Необходимость в двух дубинках — вполне естественное дело для древней психологии, которое требовало высочайших усилий: первой дубинкой наносился предварительный удар; вторая дубинка наносила завершающий и сокрушающий удар. Котар-и-Хасис предсказывает Ваалу победный исход этой битвы:

Разве не говорю я тебе, о князь Ваал,
Разве не заявляю, о Повелитель Облаков?
Сокруши своих врагов, о Ваал,
Сокруши врагов, порази их насмерть!
Уничтожь своих врагов!
И ты обретешь вечное царствование,
Свой вечный суверенитет!

После этого божественный мастеровой дает дубинкам их соответствующие имена:

Котар принес две дубинки и произнес их имена:
«Твое имя — Погоняло.
Погоняло, гони Яма!
Сбрось Яма с его трона!
Реку — из его владений!
Ты лети из руки Ваала,
Как сокол с его пальцев!
Ударь по плечу князя Яма,
Меж рук Судьи Реки!»

Обратим внимание, что изображение дается в духе соколиной охоты. Дубинки вылетят из руки Ваала и ударят его врага Яма точно так же, как сокол срывается с руки охотника, чтобы поймать дичь. Выражение «меж рук» означает «в спину» как на иврите, так и на угаритском. «Творящее слово» Котар-и-Хасиса немедленно переходит в действие:

Дубинка вылетела из руки Ваала,
Как сокол с его пальцев.
Она ударила по плечу князя Яма,
Меж рук Судьи Реки.

Но Ям еще не скошен этим ударом и все еще рвется в бой. Поэтому Котар-и-Хасис называет следующую дубинку Добивателем и приказывает ей вылететь из руки Ваала и нанести Яму нокаутирующий удар по голове:

И вылетела дубинка из руки Ваала,
Как сокол с его пальцев.
Ударила она по голове князя Яма,
Меж глаз Судьи Реки.
Раскинул Ям руки и ноги и рухнул на землю…

Так Ваал победил Яма и отобрал у него право царствования среди богов.

Однако победа часто создает кучу новых проблем для победителя. В этом случае сразу же после победы Астарта укоряет Ваала за то, что он убил Яма. Теперь Ваал — царь, но будущее его чревато злоключениями, как это мы видим из разворачивающегося перед нами хода событий в мифе.

В тексте № 75 говорится о встрече Ваала с ненасытными чудовищами в дебрях. Жуткие и фантастичные создания (частично похожие на быков, частично человекоподобные) — отголосок эгейского Минотавра, с одной стороны, и месопотамского Быка Небес — с другой:

У них рога, как у быков,
И горбы, как у бизонов,
И у них — лицо Ваала.

Этот текст носит обрывочный характер, причем у многих строк отсутствуют окончания. Однако то, что лейтмотивом является семилетний цикл плодородия, ясно из отрывков вроде следующего:

Семь лет бог полон…
Даже восемь циклических (лет), до…

Затем Ваал погибает, и наступают урожайные годы, ибо мы читаем:

Так пал Ваал… как бык,
Да, рухнул Ваал…