До завтра: проблема изменения онтологического статуса человека в условиях «вечного сегодня»

Равно как и, кстати, позволяет именовать творческое (и не только) вдохновение самым что ни на есть «озарением свыше». История знает достаточно примеров, когда людям во сне приходили решения, так или иначе повлиявшие на судьбу человеческой цивилизации (например, сон императора Константина Великого накануне битвы у Мильвийского моста). Немало научных открытий было сделано во сне (самое известное - таблица Менделеева), ряд знаменитых литературных и музыкальных произведений были созданы благодаря сновидениям («Божественная комедия» Данте и «Тристан и Изольда» Вагнера).

Пожалуй, самый известный по своим последствиям случай общения человека с тонким миром в состоянии сна - история Мухаммеда. Его пророческая деятельность началась именно с того, что он стал видеть вещие сны. Потом, после практикования на протяжении некоторого времени аскетизма, к нему во сне явился ангел Джабраил (архангел Гавриил[22]) и вручил книгу (по другим версиям свиток) - Коран. По мере духовного роста Мухаммед был удостоен Джабраилом путешествия в Иерусалим (Исра) и даже вознесения на небеса (Мирадж) - эти события произошли также во сне. Получается, что одна из основных религий человечества обязана своим существованием именно сновидениям[23]. Неизвестно, впрочем, как сложилась бы судьба исламской религии, если бы после первой встречи Мухаммеда с Джабраилом жена будущего пророка Хадиджа не доказала ему (по другим версиям это совершили другие люди), что он общался именно с ангелом, а не демоном - Мухаммед испытывал само собой разумеющиеся сомнения на этот счет[24].

Впрочем, по сравнению с тем, сколько на протяжении всей истории человеческого рода его представителям приснилось «бесполезных» снов, все ставшие достоянием гласности «удивительные сны» - это даже меньше, чем капля в море. Крайняя редкость «вещего» или «пророческого» сновидения, равно как и «озарения» во сне - в том числе и позволяет предполагать, что в данном случае человек в большей или меньшей степени вступил в контакт с тонким миром. Думается, не стоит доказывать, что чем дальше заходит процесс «отвердения» мира, тем вероятность возникновения плодотворного (с точки зрения повышения онтологического статуса человека) сновидения становится ниже.

По идее никакая традиционная мистическая доктрина не должна говорить, как именно во сне - равно как и при ином способе соприкосновения с тонким миром - человек может «заглянуть в будущее». Вообще, традиция без явного одобрения относится к практике пророчеств и предсказаний, во всяком случае, как пишет Генон касательно одного частного случая, «никакая ортодоксальная традиция никогда не поощряла ... вычисления [длительности Манвантары], благодаря которым человек смог бы узнать будущее с той или иной степенью точности, т. к. подобное знание заключает в себе гораздо больше неудобств, нежели подлинных преимуществ»[25].

Все же распространенные, равно как и мало известные способы пророчества и предсказания будущего классифицируются как магия, которая, будучи подлинной традиционной наукой, «какого низкого порядка она бы ни была сама по себе»[26], относится, тем не менее, «исключительно к психической сфере по самому своему определению»[27]. А чем чреваты блуждания в психической сфере, мы уже объясняли.

Метафизика определенно говорит лишь о том, что человек способен оказаться вне времени вообще: «Человеческому существу даже в ходе его жизни случается утрачивать понятие времени, когда его сознание покидает область индивидуального, как это происходит в глубоком сне или при экстатической потере сознания; и покуда оно пребывает в таких состояниях, которые поистине являются непроявленными, время для него более не существует», - утверждает Генон[28]. И это, пожалуй, все.

(Примечательно, что современная наука свела эту довольно деликатную - в смысле взаимодействия с тонкой сферой - тему к общей теории относительности, в которой, как популярно разъясняет Стивен Хокинг, нет единого абсолютного времени, так что «каждый индивидуум имеет свой собственный масштаб времени, зависящий от того, где этот индивидуум находится и как он движется»[29].)

Сфера, в которой нет времени, само собой, не является ни «вчера», ни «сегодня», ни «завтра». Однако, для современного человека, увязшего в «вечном сегодня» и охладевшего к «отжившему свое» и более неактуальному «вчера», безвременье тонкого мира и будет в большинстве случаев представляться заманчивым «завтра», хотя, строго говоря, в нем равным образом «содержится» и «вчера» (чем, собственно, и объясняется, что некоторые магические техники, в том числе и такие примитивные как шаманство, способны предоставить своим адептам определенные познания о прошлом). Подобная притягательность «завтра» проявляется, в частности, в том, что люди часто склонны истолковывать приснившийся им необычный сон как вещий или пророческий, хотя он таким не является, что и показывает дальнейший ход событий.