Доказательство апостольской проповеди

14. И Адам, и Ева (именно так зовут жену) были наги и не стыдились, ибо они имели невинное и детское чувство и не доходили до того, чтобы подумать о чем-либо или понимать то, что потом, в состоянии порочности, должно было родиться в душе вследствие чувственных желаний и постыдных страстей. Ибо тогда их природа была еще не повреждена, потому что в них было вдунутое в творение дыхание жизни. Духу же, пока он пребывает в подобающем ему достоинстве и силе, все порочное непонятно и недоступно; поэтому они не стыдились, когда целовались, обнимали друг друга в чистоте, как дети.

15. Но, чтобы человек не возомнил о себе слишком много и не превозносился, будто бы он, вследствие данного ему господства и свободы, не имел (над собой) владыки и, таким образом, согрешил бы против Бога, своего Творца, переступая свой предел, и не пришел бы к гордой мысли против Бога, ему Богом была дана заповедь, чтобы он знал, что его владыка – Господь всего. Также и некоторый предел поставил ему (Бог), чтобы он, если соблюдет заповедь Божию, постоянно пребывал таким, каким был, т. е. бессмертным; если же он не соблюдет заповеди, то станет смертным, обратившись в землю, от которой началось его творение. Заповедь была такая: От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него: ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь (Быт. 2:16-17).

16. Этой заповеди человек не исполнил, не повиновался Богу, обольщенный ангелом, который, завидуя людям из-за многих даров, которыми те были наделены Богом, и с враждой смотря на это, как самого себя погубил, так и человека сделал греховным, убедив его не повиноваться заповеди Божией. Так, первоначально став главой в своем коварстве и вождем греха, ангел сам был поражен, после того, как согрешил против Бога, а потом и человека привел к потере рая. И так как он, обольщенный достоинством своей природы, возмутился и отделился от Бога, то был назван сатаной (на еврейском языке), т. е. противником, но также назван и клеветником. Бог проклял змея, который носил в себе противника, и это проклятие распростерлось как на само животное, так и на сокрытого в нем ангела, сатану. Человека же Он удалил от Своего взора, потом и преградив ему путь, ведущий в рай, ибо рай не принимает грешников.

17. Когда же Адам и его жена Ева были вне рая, с ними случилось много бедствий: они впали в смятение и ходили в этом мире, нося в себе печаль и скорбь. Ибо человек под лучами этого солнца обрабатывал землю, а она давала ему терние и волчцы, в наказание за грех. Также, потом исполнилось написанное: Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина…и родила брата его, Авеля (Быт. 4:1-2). Но мятежный ангел, который привел человека к непослушанию, сделал его греховным и был причиной изгнания его из рая, не удовольствовавшись одним злом, сотворил зло между братьями; ибо, наполнив своим духом Каина, он сделал его братоубийцей. И так умер Авель, убитый своим братом, в знак того, что с этого времени некоторые будут преследуемы, притесняемы и убиты; но неправедные будут убивать и преследовать праведных. Прогневавшись на это еще больше, Бог проклял Каина, и это проклятие распространилось на всех из его рода, по наследству, от отца к сыну, подобно сеятелю. Бог же даровал Адаму другого сына вместо убитого Авеля.

18. Зло же, развиваясь и распространяясь, овладело всем человеческим родом, так что слишком мало было в людях семени праведности; и на земле произошли смешения между различными стихиями; ибо ангелы смешались с дочерями сынов человеческих, родившими им детей, которые за свой великий рост были названы земнородными. Затем ангелы принесли в дар своим женам злое учение; ибо они научили их силе корней и трав, равно как и красильному искусству и румянам, и производству дорогих тканей, волшебным средствам для (возбуждения) ненависти, любви, пылкой страсти и любовных обольщений, магическим повязкам, всякому фокусничеству и богоненавистному идолослужению, через введение в мир которого дело лукавства, становясь все больше, распространялось, а дело праведности, умалившись, ослабевало.

19. Пока миру не пришлось испытать Божиего суда, посредством потопа в десятом поколении, в котором один только Ной после первосозданных оказался праведным и за свою праведность как сам остался в живых, так и свою жену и троих сыновей с женами заключил в ковчеге вместе со всеми животными, которых Бог повелел взять с собой в ковчег. И тогда погибель постигла всех: и людей, й животных, которые были на земле; в живых остались только укрывшиеся в ковчеге. В ковчеге же были три сына Ноя: Сим, Хам и Иафет, от которых снова размножился род (человеческий), ибо после потопа люди получили начало от них.