Долгая дорога к свободе. Автобиография узника, ставшего президентом

Белым южноафриканцам с их укоренившимся предубеждением против коммунизма очень трудно понять, почему умудренные африканские политики так охотно воспринимают коммунистов в качестве своих друзей. Но для нас причина этого очевидна. Теоретические разногласия между теми, кто борется против угнетения, являются роскошью, которую мы не можем позволить себе на данном этапе. Более того, в течение многих десятилетий коммунисты были единственной политической группой в Южной Африке, готовой относиться к чернокожим африканцам как к обычным полноправным людям. Коммунисты готовы общаться с нами, разговаривать с нами, жить с нами, работать с нами. Как результат, многие африканцы сегодня склонны считать свободу и коммунизм единым целым».

Я сообщил суду, что не являюсь и никогда не был членом Коммунистической партии и что всегда считал себя африканским патриотом. Я не отрицал, что меня привлекала идея бесклассового общества или что на меня оказала влияние марксистская идеология. Это справедливо для многих лидеров новых независимых государств Африканского континента, которые признали необходимость той или иной формы социалистического строя, чтобы их народы смогли догнать развитые страны Запада и преодолеть полученную в наследство крайнюю нищету:

«Из чтения марксистской литературы и бесед с марксистами у меня сложилось впечатление, что коммунисты считают парламентскую систему Запада недемократичной и реакционной. Я же, напротив, отношусь к числу поклонников такой системы.

”Великая хартия вольностей“, ”Петиция о праве“, ”Билль о правах“ – это документы, которые почитаются сторонниками демократии во всем мире. Я испытываю большое уважение к британским политическим институтам и к системе правосудия этой страны. Я рассматриваю британский парламент как наиболее демократический в мире институт, а независимость и беспристрастность системы правосудия Англии всегда вызывали мое искреннее восхищение. Американский конгресс, доктрина разделения власти, так же, как и независимость системы правосудия США, вызывают у меня аналогичные чувства».

Я подробно описал громадные различия между жизнью представителей черного и белого населения в Южной Африке. В области образования, здравоохранения, благосостояния – во всех аспектах жизни чернокожие африканцы едва дотягивали до прожиточного минимума, в то время как у белых были самые высокие стандарты качества жизни в мире, и белое население стремилось сохранить такое положение дел. Как я отметил, белые часто утверждают, что чернокожие африканцы в Южной Африке живут лучше, чем африканцы на остальной части континента. В этой связи я подчеркнул: наши претензии заключаются не в том, что мы бедны по сравнению с коренным населением в других африканских странах, а в том, что мы были бедны по сравнению с белым населением в нашей собственной стране и что законодательство Южной Африки не позволяет исправить этот дисбаланс: