Домострой. Юности честное зерцало

^[40] Фрагментированное цитирование библейского стиха [Ис. 26:10] в его старославянском переводе. Указанный стих среди разных «параллельных мест» перекликается и с таким местом: «Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы» [Прит. 20:20]. Так как в христианском мире «светильник» отождествляется с жизнью (и с Христом), а «глубокая тьма» – с адом [Мф. 8:12], то восстающий против родителей оказывался грешником, отсекшим себя от спасения, в отличие от многих нехристиан: «…многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном» [Мф. 8:11].

^[41] Неточная библейская цитата: «Глаз, надсмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные и сожрут птенцы орлиные!» [Прит. 30:17]. Указанный фрагмент также попадает в поле «параллельных мест» [Ис. 26:10].

^[42] Автор переворачивает фразеологизм «словом и делом», поскольку, с точки зрения православного христианства, заповеди предназначены не для интеллектуального осмысления, но для их исполнения и воплощения.

^[43] в данном случае речь идет о пребывании в болезнях и, для женщин, беременности (ср. главку 12).

^[44] Богородичная молитва «Достойно есть, яко воистину блажити Тя, Богородицу…», которая обычно завершает службы как общественные, так и домашние.

^[45] «Отче наш, иже еси на Небеси» – единственная христианская молитва, которую оставил апостолам сам Христос, в силу чего она и называется «Иисусовой молитвой».

^[46] См. сноску 27.

^[47] Запрет опирается на 10-ю заповедь («Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего»). Считалось, что полностью исполнить эту заповедь человеку практически невозможно, однако сознательное неисполнение этой заповеди приводит в конечном счете к нарушению остальных.

^[48] См. сноску 19.

^[49] Речь идет о запрете бродяжничества и попрошайничества. «Домострой» видит в отсутствии дома или нежелании его обустраивать тягу к нестабильному бытию, в котором человек оказывается более доступен греху.

^[50] Перечисляются различные отреченные книги («Рафли», «Альманах», «Воронограй», «Шестокрыл»), в которых описываются разные способы гадания, а также различные предметы, на которых гадали. Любые формы гаданий запрещены Библией, поскольку будущее находится в руках Божьих (ср.: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» [Мф. 24:36]). Следовательно, попытка предсказать будущее каким-либо магическим способом – это суеверие, обман и греховный соблазн.

^[51] Произнесение имени Бога, скрытого за четверо-буквенным еврейским корнем JHWH, всуе запрещено 3-й заповедью. Под «произнесением всуе» часто понимали «произнесение в ложной клятве».

^[52] Холопство – состояние несвободного населения Древней Руси и Московии. Холопство устанавливалось по воле какого-либо лица или без его воли. В первом случае должен быть оформлен (письменно или устно, при двух свидетелях) договор, согласно которому человек поступает в пожизненное услужение другому. В этом случае он и дети, рожденные после перехода в холопы, принадлежат хозяину и его наследникам. Во втором случае холопами становились пленники (как в межгосударственных войнах, так и в междоусобных), родственники государственных преступников, рожденные холопом дети и несостоятельные должники, ставшие банкротами не из-за делового краха, а из-за грехов (расточительства, пьянства, обжорства). «Домострой», отрицательно относящийся ко второй форме холопства (за исключением разве что безрассудных предпринимателей), запрещает махинации, при которых можно создать внешнюю форму, позволяющую перевести свободного человека в холопы (подробнее см. вступительную статью).

^[53] Дом и домостроительство – чрезвычайно емкие понятия в системе «Домостроя». Подробнее см. о них во вступительной статье.

^[54] Введение во грех считается тяжелым грехом против ближнего: «…кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море» [Мк. 9:42]. Поэтому «Домострой» предписывает сделать все возможное, чтобы слуга не мог соблазниться посылкой, а если все-таки соблазнится, то по собственной воле и, соответственно, сам понесет наказание.

^[55] «Домострой» запрещает входить в чужое жилище без разрешения хозяина (см. предыдущую сноску и сноску 47). «Аминь» – «истинно» – традиционный отклик на произнесенную молитву или благословение, завершающий их. Вынудив произнести отклик, пришедший дает возможность пригласить себя в дом.

^[56] См. сноску 47.

^[57] Цитата из евангельской притчи о сеятелях [Мф. 25:21, 23]. Однако о. Сильвестр явно имеет в виду не столько цитируемый фрагмент, сколько параллельный: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» [Лк. 16:10].