Домострой. Юности честное зерцало

4. Не следует детям говорить, не испросив предварительно на то разрешения. Когда же случается им говорить, то должны они делать это благоприятно: не криком кричать, не в сердцах или с задору говорить, не вести себя подобно сумасбродам. Все произносимое ими должно быть истинной правдой: говорить нужно, ничего не прибавляя и не убавляя. Мысль да выражают всегда благообразно, в приятных и учтивых словах, как будто разговаривают с каким-то иностранным высоким лицом^[3]. Поступают всегда так для того, чтобы дети постепенно привыкли к светским беседам.

5. Неприлично руками или ногами по столу или под столом колобродить, но едят смирно, вилками и ножиком по тарелкам, скатерти или по блюду не чертят, не колотят и не стучат, сидят тихо, смирно, прямо, а не избоченясь.

6. Когда родители или кто-то другой спросят их и позовут, то они должны отозваться и тотчас ответить, как только услышат голос позвавшего. Отзываться следует учтиво: «Что изволите, государь батюшка, или государыня матушка?», или: «Что мне прикажете, государь?», а не так, как говорят, как попало: «Что?», «Чего?» или «Чё?». Следует не дерзостно отвечать: «Да», «Так» или вдруг наотрез отрезать «Нет!», но сказать: «Так, мой государь», «Слышу, государь», «Я понял, государь», «Учиню так, как Вы, государь, приказали». Отвечая подобным образом, не насмехаются, как бы выказывая презрение и не слушая родительских повелений и слов, но исправно все, что говорится, берут на заметку. К сказанному по многу раз не возвращаются, о прежнем в другой раз не переспрашивают.

7. Когда детям приходится говорить со взрослыми людьми, то должно беседовать благочинно, учтиво, вежливо, разумно, не болтая помногу: следует выслушивать ответы и не перебивать речи других, но дать возможность всем все суждения высказать и лишь затем выражать свое мнение, если оно того достойно.

Если слышишь печальную речь или печальный предмет разговора, то надлежит при этом самому принять вид опечаленный, показывая сочувствие; в радостном случае будьте радостными, а с веселым – веселыми. В прямом деле и в постоянном следует самому быть постоянным, но при этом отнюдь не презирать и не отметать с ходу рассуждений других людей. Если чье-то мнение достойно и годно, то его хвалят, с ним соглашаются; если же какое-то утверждение сомнительно, то можно оговориться, что об этом предмете собеседнику рассуждать не стоит. Когда что-то оспорить можешь – поспорь, но учтиво, вежливыми словами высказав свое мнение насчет того, о чем идет речь. Если кому-то нужен твой совет или тебе хотят что-то личное доверить, то надлежит, если можешь, советовать, а доверенное – содержать в тайне.

8. С духовными родителями дети должны говорить неизменно благочинно, регулярно, учтиво и вежливо, не высказывая какие-то глупости, но беседуя о духовных вещах и о чине их^[4], задавая духовные вопросы.

9. Сам себя в разговоре помногу не хвали и не уничижай, не стыди и не срами, дело свое не возвеличивай, не расширяй более, чем оно есть на самом деле. Никогда не возвышай без нужды род свой и свое имя, потому что именно так обычно поступают те люди, которые лишь с минуты на минуту прославились ^[5]. Особенно не стоит поступать так там, где живут знакомые. Следует ждать, пока тебя со стороны другие похвалят.

10. Со своими или с посторонними слугами помногу не общайся. Если они прилежны, то таких слуг люби. Любя слуг, не во всем им верь, поскольку слуги грубы, невежливы, нерассудительны, они не знают меры, хотят при случае вознестись выше своего господина^[6]. Отойдя прочь, они на весь свет разглашают то, что им было доверено. По этой причине прилежно смотри, когда что-то хочешь сказать о других, и опасайся, чтобы при этом были слуги и служанки. Имен никогда не упоминай, но говори обиняками, чтобы стороннему человеку ничего нельзя было понять. Слуги умеют много всего приложить и прибавить к сказанному на самом деле.

11. Всегда хвали недругов, заочно^[7], когда они не слышат этого. В их присутствии почитай их, помогай им, когда они в чем-то нуждаются. Также и об умерших не говори никогда ничего плохого.

12. Время следует проводить в благих и честных делах: не сиди праздно и без дела^[8], ибо от этого не бывает ничего хорошего. У некоторых людей, которые живут лениво, не бодро, затмевается и иступляется разум, так что никаких свершений от них ожидать невозможно. Нет у них ничего, кроме дряхлого тела, которое от лености бывает тучным, и червоточины.

13. Молодой отрок должен быть бодр, трудолюбив и прилежен, он не должен знать покоя, подобно часовому маятнику. Бодрый господин и слуг ободряет, подобно тому, как бодрый и резвый конь делает седока внимательнее и осторожнее. Поэтому, смотря на прилежность, бодрость и усердие слуг, можно отчасти угадать, каково управление того или иного господина, в чем оно состоит и на чем держится. Не напрасно пословица говорит: «Каков игумен, такова и братия»^[9].