Домострой. Юности честное зерцало

14. Каждый отрок должен себя удержать от проклятого блуда, игр и пьянства и всего подобного избегать. Из них не произрастает ничто иное, кроме великой беды и напасти как телесной, так и душевной, погибели дома и разорения.

15. Отрок должен стараться и думать о том, как бы стать благочестивым и добродетельным. Становиться таким ему важнее, чем детям, взрослым и старикам, потому что не славная фамилия, не высокий род приводят его в шляхетство, но благие, честные и достохвальные поступки. Потому что благочестие есть похвала юности, благополучное счастье[118], красота старости; ради всего этого отрок должен искренне подражать добродетельной жизни[119]. В этом состоит истинное избавление от убожества, прямая опора и непреложная основа богатства.

16. Подлинно благочестный кавалер бывает смирен, приветлив и учтив, ибо гордость мало добра приносит. Кто названных трех добродетелей не имеет, тот никак не может превзойти других и между ними просиять подобно светилу в темном месте или каморе. Поистине, кто выше чином, тот должен больше смирять себя. Эти три добродетели – приветливость, смирение и учтивость – много украшают славу шляхетскую. Честные люди исстари все эти добродетели сохраняли, а потому и юные должны так же поступать.

17. Молодой человек должен всегда стремиться к общению с благочестными и добродетельными людьми, от которых он мог бы научиться добру, водиться с такими людьми, которые имеют честное имя и непорочное житие. Следует отроку бежать, как от яда или лютого мора, от таких людей, которые живут легкомысленно и нечестно. Благочестные люди должны быть почитаемы, превозносимы и возлюблены юношами. Людей, известных своим нечестием, юные должны остерегаться и от них убегать. Скажи, с кем ты водишься, и по этому можно сразу угадать, какая участь тебе впредь будет.

18. Молодой шляхтич или дворянин[120], если он успевает в своем обучении, а особенно в языках, конной езде, танцах, шпажной битве, если может добрый разговор поддерживать, красноречив и начитан, то он при таких способностях может стать хорошим придворным человеком.

19. Истинный придворный человек должен быть смел, отважен, не робок, он должен говорить с великим почтением с государем^[10], уметь сам докладывать и доносить о своем деле, на других не надеясь. Ибо вряд ли можно найти такого человека, который кому-то столь же верен был бы, как самому себе^[11]. Кто при дворе бывает стыдлив, тот уходит с пустыми руками от двора, ибо когда кто-то верно господину служит, то ему необходима верная и надежная награда. А кто служит, ища милости, того награждают только милосердием. Ради милости никто никому служить не должен, кроме как Богу. Государю служат чести ради и прибыли для, а также ради временных милостей^[12].

20. Умный придворный человек не должен никому своих намерений и своей воли объявлять, чтобы другой, который иногда к тому же охоту имеет, не упредил бы.

21. Щедрым отрок должен быть в меру, смотря по своему состоянию. Щедрость нужно проявлять к тем, которые ее заслужили, а не ко всяким лукавым насмешникам и льстецам, которые говорят то, что слушать приятно.

22. Отрок должен быть весьма учтивым и вежливым как на словах, так и в делах: на руку не дерзок и не драчлив. Когда встретит кого-то, то нужно, не дойдя до приветствуемого на три шага, приятным образом снять шляпу, а не, пройдя мимо, назад оглядываться, чтобы поздороваться. Быть вежливым в словах и шляпу держать в руках неубыточно – это достойно похвалы. Лучше, когда про кого-то говорят: «Он вежливый, смиренный кавалер и вообще молодец», нежели когда скажут про кого-то: «Он – спесивый болван».

23. Отрок должен быть трезв и воздержан, в чужие дела не вмешиваться и не вступать. Не встревают ни во что, что лично не касается. Не дают повода к тому, чтобы влезть в чужой разговор, но сразу с учтивостью уступают. Разве что когда чести отрока кто-то коснется или оскорблять начнет, то в таком случае уступки не делают, но по нужде применяют закон^[13].

24. Молодому человеку не надлежит также чужих писем, денег или товаров ни трогать, ни читать без позволения. Когда видишь, что двое или трое тихо между собою говорят^[14], то не подходи к ним, но отдались в сторону и жди там, пока они между собою не переговорят.

25. Молодой отрок не должен попадать в смешные истории, становиться предметом дурацких шуток, но должен он честь свою исправно охранять и с подобными людьми дел не иметь. Нельзя давать повод к насмешкам, к тому, чтобы его дурачили, на смех поднимали, ибо те, кто кому-то в доме что-либо смешное учинит, будут то же самое и на улицах творить. Такие люди бывают только денежными обманщиками и блюдолизами, а когда им кто-то не дает просимого, то они над ним надсмеются и во всех других домах поносить начнут.