Читаем Дональд Трамп. Роль и маска полностью

Радикально настроенные темнокожие американцы первоначально ухватились за левые идеи. Боевики из организации «Черные пантеры» обещали оказать вооруженное сопротивление социальной несправедливости. Лозунг «Черных пантер» гласил: «У вас есть оружие, но и у нас есть оружие». В 60-х годах XX века радикально настроенные черные американцы сражались с армией и национальной гвардией и полицией по всей стране. Силы порядка подавили десятки мятежей, пустив в ход огнестрельное оружие. Полиция арестовала тысячи темнокожих бунтовщиков. В Детройте погибли сорок три человека, там сражения шли восемь дней.

Потом темнокожие американцы стали активно принимать ислам в знак протеста против белой Америки и приобщаться к политическому исламизму. Началось строительство мечетей – в основном на деньги, которые давали Саудовская Аравия, Ливия, Ирак и другие разбогатевшие на нефти исламские государства. В мечети потянулись черные – по всей стране, от хлопковых плантаций Юга до городских гетто Севера. Черным американцам пришлись по душе принципы равенства, проповедуемые исламом. Они отвергли христианство как религию, которая оправдывала рабство, – ведь Иисус Христос изображается в образе белокурого человека с голубыми глазами.

Иммигранты, приезжающие в Америку из других стран, стараются как можно скорее сменить свои имена на чисто американские. Черные американцы, напротив, отказываются от своих американских имен, данных им при рождении, и принимают имена арабские. Как сделал это знаменитый боксер Мохаммед Али, который родился Кассиусом Клеем. Некоторые черные мусульмане вместо фамилии стали писать знак Икс – Неизвестный. Это означало, что их подлинная фамилия неизвестна, потому что белые рабовладельцы заставили их предков забыть ее.

Черных американцев, ненавидящих Америку, объединила организация «Нация ислама». Ее руководители объясняют черным, что они – избранный, изначальный народ, который когда-то был властелином всей земли. Но эту власть у них украли белые и низвели черных до положения рабов. Теперь Аллах решил вернуть потерянный народ в рай. Произойдет это в два этапа. На первом черные должны выучить родной язык – то есть арабский, вернуться к прежней религии – исламу, отказаться от имен, которые им дали рабовладельцы, и принять настоящие исламские имена.

Все сущее – творение интеллекта черных людей. Они создали все, включая и белых людей, которых изобрел чернокожий ученый по имени Якуб. Это был выдающийся ученый, но он был не согласен с исламскими порядками, поэтому решил создать нацию зла, дьявольскую расу, способную только к разрушению. И вывел дьявольскую расу белых, не способных ни к чему разумному. Белая раса породила нищету, рабство, колониализм, войны, гетто, безработицу. Но время белого господства кончается. И не надо жить вместе с белыми. Напротив, надо отделиться от них.

«Нация ислама» требует создать суверенное государство черных американцев. Вождем «Нации ислама» стал Луис Фаррахан. Прежде его звали Луисом Уилкотом. В пять лет он начал учиться играть на скрипке и оказался одаренным музыкантом. Выступал в ночном клубе.

Фаррахан сделал стремительную карьеру благодаря своему ораторскому дару. Проповедник и актер в одном лице, он мастерски владел аудиторией, заставляя слушать себя часами. Объясняя происхождение белого человека, Фаррахан рассказал своим слушателям, что когда-то белые ходили на четырех конечностях и занимались любовью с собаками.

– Кто лучший друг белого человека? – вопрошал Фаррахан. – Вы? Нет, собака. Потому что они любят друг друга.

Приехав в Иран, Фаррахан заявил, что исповедующим ислам предстоит уничтожить Соединенные Штаты:

– Эту почетную миссию Аллах доверил мусульманам. И я во всеуслышание заявляю: если Соединенные Штаты не изменят свою политику, Аллах их уничтожит.

Белые американцы боятся черных. Белые считают, что черные кварталы – рассадник насилия и наркомании. Но черные с порога отвергают эти обвинения. Преступность и наркомания порождены расовой дискриминацией, угнетением черных. Белые сами породили то, от чего сейчас страдают.

Вот что говорят темнокожие:

– Я получил ученую степень. Но когда я иду по улице, белые меня сторонятся. Когда я вхожу в лифт, белая женщина смотрит на меня в ужасе. Ночью ни одно такси меня не повезет.

Темнокожим не так просто избавиться от ощущения своей второсортности. А белые считают, что афроамериканцы поставлены в привилегированное положение. В какой степени расовый вопрос влияет на настроения и выбор американцев? Отвечая на вопросы социологов, люди не всегда говорят то, что они действительно думают.

Дональда Трампа поддержали те, чьи предки в Гражданскую войну сражались на стороне Юга, кто в душе считает темнокожих сограждан несчастьем Америки, кто открыто недоволен тем, что налоги, которые они платят, уходят на социальные пособия «неграм-бездельникам».

Перейти на страницу:

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное