Доносчик 001, или Вознесение Павлика Морозова

Цель книги Ржезача — попытка скомпрометировать всемирно известного писателя. Прозрачен сам автор сочинения «Спираль измены Солженицына», сквозь него виден заказчик данной работы. В то же время книга недвусмысленно толкует образ советского гражданина, сотрудничающего с тайной полицией, как подонка. Советские власти не смогли найти другого способа замарать человека, кроме как распространить массовым тиражом слух о том, что он стукач. В портрет доносчика, по этой книге, входят глубокая непорядочность, изворотливость, лживая и грязная душа. У доносчика элементарная психология, характерная для преступника[242].

Такова напоказ обновленная официальная советская оценка деятельности павликов морозовых, суть которой — аморальность политического доноса в принципе, и мы готовы разделить эту точку зрения.

Оглядываясь на прошлое, отметим, что в отдельные годы пропаганда подвигов Павлика Морозова велась вяло, затихала или даже не одобрялась. Похоже, что властям самим не ясно, что с этим мальчиком делать, как его отретушировать. Во втором издании Большой советской энциклопедии написано, что Павлик «разоблачил своего отца»; в третьем — что пионеры «разоблачали вражеские действия кулаков». В третьем издании Малой советской энциклопедии уже не сообщается не только о том, что Павел донес на отца, но и вообще, что он кого-либо разоблачал. Оказывается, он «вместе с крестьянами-бедняками участвовал в изъятии хлеба в период коллективизации». В предисловии к первому изданию «Детской энциклопедии» (1962) Никита Хрущев положительно оценивал Павлика Морозова, назвав его своим «бессмертным ровесником». Во втором издании той же энциклопедии Морозова отодвинули и первым назвали малоизвестного героя — деткора пионерской газеты Никиту Семина. В третьем издании туманно говорится, что Павлик и другие такие дети «совершили трудовой и гражданский подвиг».

Оболочка мифа оставалась, а суть подменяли: оказывается, Морозов просто был героем и за это убит. Он стал многозначительно называться «трагическим героем». Заслуги его выражены в неопределенно-расплывчатых формулировках: «благородный нравственный облик», «пример беззаветного служения народу»[243]. Писатель Губарев в своих воспоминаниях, опубликованных тридцать лет спустя в журнале «Молодой коммунист», вообще пересмотрел суть дела. Уже не Павлик предал отца, а, наоборот, в роли предателя (неизвестно кого) — старший Морозов: «тяжело до слез переживал мальчик предательство отца»[244]. В последних советских изданиях по истории СССР Морозова вообще перестали упоминать.

Но — официально пионерскую организацию называли в печати «гвардией Морозова»[245]. Морозов оказался канонизированным. Заскорузлая машина пропаганды крутила одну и ту же пластинку. День его убийства был включен в систему государственных юбилеев. В его честь давались священные клятвы, пионеры в торжественной обстановке брали горсть земли с его могилы, организовывались спортивные игры на приз его имени, проводились так называемые «уроки мужества» с барабанным боем и состязания за право зажечь костер в день смерти героя. Имя Морозова присвоено множеству улиц, школ, библиотек, лагерей, парков, пионерских дружин, колхозов, домов культуры и домов пионеров и даже лесничеству (видимо, потому, что Павлик и Федя Морозовы зарезаны в лесу). Специальное постановление обязывало создать Национальный парк с мемориалом и музеем героя в деревне Герасимовка.

А в жизни? Все население внутренне отрицает героя-доносчика по чисто практическим соображениям. Воспитывая доносительство, власти достигли обратного результата. Неуважение государства к личности и личной собственности не могло не воспитать ответную реакцию неуважения личности к государству и его собственности. Когда все дети знают, откуда матери потихоньку приносят колбасу, а отцы — гвозди и доски, в семьях все труднее отыскать павликов.

Спросим себя: нужны ли дети-предатели руководителям страны? Советская идеология требовала верности идеалам отцов, а верность подрывается именно доносчиками. Дети ответственных работников всех рангов во все времена рвутся на службу в то учреждение, с которым сотрудничал Морозов, не для того, чтобы работать мелкими сексотами, а чтобы больше получать и ездить за границу. Когда требуется доносить, они, разумеется, доносят, но при этом оберегая свою семью. Двойная мораль становится тройной: для себя, для родных и друзей, для чужих. А может, и многослойной, в зависимости от уровня культуры, внутренних табу и обстоятельств.