Доносчик 001, или Вознесение Павлика Морозова

Возможно, и то, и другое. В стране объявляется гласность, но в КГБ это слово понимается как глазность. Газеты призывают сообщать, кто из соседей живет не так, как все, а тайная полиция регистрирует все проявления инакомыслия, которые ей придется душить в последующие годы. Полнеют досье, обновляются кадры информантов. Добровольцы надеются, что не останутся без работы.

От эпохи к эпохе идеологические фетиши у нас на родине умирают неохотно. Иногда их кладут на полку, потому что использование их невыгодно. Но коммунистическая идеология сама по себе не может стать более человечной. Она меняет ритуалы, но не способна изменить постулатов. Идеология эта вырождается, но не перерождается, ее нельзя отменить на четверть, на половину или усовершенствовать. И в этом причина, почему бронзовый доносчик 001 сумел простоять две трети века.

«Кем бы он мог стать? — размышляла «Пионерская правда» о Павлике к одной из годовщин со дня его убийства. — Выращивал бы сегодня небывалые урожаи на уральской земле или варил сверхпрочную сталь?»[250] Не знаем, как насчет стали, а урожаи и без Павлика Морозова стали поистине небывалыми. Может быть, поэтому другие авторы стали сочинять, что Павлик, доживи он до нашей эпохи, стал бы космонавтом[251]. Чем занимались советские космонавты в космосе, весь мир догадывался, и вдруг, по недомыслию, такое признание!

А вообще, любые сомнения в поступке Морозова всегда вызывали у властей неприязнь. В статье В. Терентьева «Не запятнать светлого имени!» с подзаголовком «Наш ответ господам за океаном» уральская газета «На смену!» писала в 60-е, что американцы оклеветали Павлика Морозова в своем школьном учебнике[252]. Газету возмутила фраза: «Ребенок должен уважать отца и мать...» Вот что в действительности написано в главе «Политическая арифметика и коммунистическая мораль» американского учебника «Сущность коммунизма».

«Частью усилий советской системы образования является утверждение в учебниках “коммунистической морали”. Поскольку коммунизм отрицает религию, он отрицает также западные моральные критерии, основанные преимущественно на религии. Следовательно, советских детей учат различать, что хорошо и что плохо не на основе фундаментальных моральных ценностей, как мы их понимаем, но, скорее, на основе советской доктрины. Так, убивать другого плохо, но вполне морально для Сталина уничтожить миллионы людей во время принудительной коллективизации. Ребенок должен уважать отца и мать, говорят коммунисты, но в Москве стоит памятник в честь Павлика Морозова, чей отец уничтожен после того, как юный Павлик донес на него как на укрывателя хлеба. Ребенок должен слушаться и уважать учительницу, говорят коммунисты, но обязан сообщить, если она относится терпимо к религиозным взглядам»[253].

Текст американского учебника не был доступен советскому читателю без специального допуска, тем более на Урале (иностранец отважно привез нам эту книжку в Москву за пазухой). Не приведя полностью мыслей авторов, газета обвинила американских профессоров в «детском иудстве», сравнила их с герасимовскими кулаками и заключила, что кулаки лучше, так как были неграмотными. По мнению советской газеты, то, что написали американские историки, есть столь же подлый акт, как и убийство кулаками Павлика Морозова. «Это покушение, — говорилось в статье. — Да, вас обвиняют в покушении на имя Павлика Морозова, господа профессора, в покушении на светлую память о нем... Уголовный суд приговорил кулаков к расстрелу. Уильям Миллер, Генри Робертс, Маршалл Шульман... любой суд чести вынесет этим именам смертный приговор — позор»[254].

Столь воинственная защита морали Морозова в международном масштабе показала, что этот мальчик очень важен власти. «Лжет зарубежная пресса, что мы воспитываем своих ребят на примере предателя своего отца», — утверждал советский писатель Балашов в статье, опубликованной к 50-летию подвига Павлика Морозова в журнале «Уральский следопыт» под названием «Мальчик с мужеством мужчины»[255]. Так как же — воспитываем на примере предателя или теперь больше не воспитываем? В статье Балашова звучала уверенность, что жизнь Павлика «все еще ждет своего Шекспира».

Несомненно, все большему числу вполне лояльных, но думающих людей становился ясен практический урон от лжи: раз нет ничего святого, то и власть, и ее представители не святые. Цинизм детей следующего поколения стал массовым. Коммунисты воспитывают честность на примере подлости, преданность на примере предательства. И все труднее объяснить детям, почему ради высоких идей надо делать низкие поступки.