Читаем Доносчик 001, или Вознесение Павлика Морозова полностью

Публикации в защиту героического мальчика по-прежнему продолжают появляться, затуманивая истину. Катриона Келли из Оксфорда, учившая русский язык в Воронеже, прочитала нашу книгу и побывала в архиве на Лубянке. Там Келли показали упомянутые выше две папки с давно известными всем, кроме нее, сведениями о деле Морозова и просили опубликовать их. Списав большую часть книги «Доносчик 001, или Вознесение Павлика Морозова», Келли выпустила на английском сочинение «Товарищ Павлик: Вознесение и падение советского мальчика-героя», где популяризирует постановление Верховного суда от 1999 года[276]. Заканчивается ее труд трогательной благодарностью ФСБ за помощь.

Повторим, что ответственность за убийство детей Морозовых несет тайная полиция, по выражению Ленина, — «вооруженная часть партии», а за нравственное растление миллионов малолетних павликов — правившая тогда партия. Наше расследование — литературное. Суд над истинными виновниками смерти братьев Морозовых есть частный случай общей беды и вины. Такой суд легко было организовать в то время. Сейчас это вряд ли возможно, поскольку та партия и те опричники ушли в историю. Славной когорты поколения 1937 года нет в живых, их наследники сменили маски, перестроились и рассредоточились в новой власти. Для виновных, на наш взгляд, остается наказание словом, то есть наказание обнаруженной и опубликованной в печати истиной.

Тайное постепенно становится явным. Почти одиннадцать миллионов жителей Страны Советов в той или иной степени сотрудничали с органами, добровольно, принудительно или за деньги предоставляя информацию о политических высказываниях своих мужей, жен, детей, родственников, друзей, знакомых, соседей, сослуживцев и посторонних лиц. Получается, что на каждые восемнадцать граждан Страны Советов приходился один стукач[277]. Такой паутины человеческая история, кажется, еще не знала. Сколько же их значится в активе секретных служб по сей день? Где гарантия, что завтра утром очередной властитель не решит заняться прополкой огорода, который ему удалось прибрать к рукам? Кто против — опять враг, и на него готово досье, и телефон его прослушивается. Советский поэт Щипачев заявил, что пионер-доносчик будет нашим ровесником «во все века»[278]. Это приятная перспектива.

Павлик Морозов был героем в Советском Союзе, и первая правдивая книга о нем написана нами в той стране. В Россию пришло новое время, поются новые песни. Умирают и создаются новые мифы. Многое изменилось, но еще больше остается нетронутым[279]. Герой-осведомитель 001, как показывают исторические факты, видится напоминанием и тревожным предупреждением всем: и тем, кто доносит, и тем, кто становится жертвами доносов. Впрочем, доносчики, как говорит печальный исторический опыт, тоже жертвы.

Дай Бог, чтобы старое не повторилось. Такая опасность есть.


2005

Дейвис (Калифорния, США)

Мартиролог

СОВЕТСКИЕ ДЕТИ-ГЕРОИ, УБИТЫЕ ЗА ДОНОСЫ (1927-1940)

Этот трагический документ в России публикуется впервые.

В конце 70-х — начале 80-х годов, когда нами тайно собирались материалы для книги «Доносчик 001, или Вознесение Павлика Морозова», попутно накопились материалы о других мальчиках и девочках, которые по призыву средств информации доносили на своих родителей и соседей. Так параллельно с книгой появился список юных советских осведомителей. За малым исключением, они были убиты и затем вознесены в герои, коим следует подражать. Все они сравнивались с героем № 1 Павликом Морозовым — даже те, кого убили раньше Морозова. О них создавались книги, поэмы, песни, их именами назывались улицы, детские парки, библиотеки, дворцы пионеров, школы. В некоторых местах, как нам пишут свидетели, эти названия и монументы детям-героям сохранились в XXI веке.

Список составлен в хронологическом порядке и представляет собой краткие сведения о пятидесяти одном юном осведомителе. В каждом случае указывается возраст, место, суть доноса, способ и дата убийства, что дает возможность читателю сделать разнообразные подсчеты и выводы. Кроме того, нами обнаружено еще семь случаев убийства детей-доносчиков, но имена их не сообщались. Об этих детях писали как о безымянных героях.

Достоверность сведений, взятых из официальной прессы, в том числе истинные причины смерти, при составлении списка не проверялись, ибо каждый случай потребовал бы независимого расследования, подобного проделанному в книге «Доносчик 001...». Таким образом, указанные здесь имена и события—в сущности, нетронутые темы для разыскания правды о прошлом. Любопытно также сопоставление списка с краеугольными событиями советской истории тех лет, что в основном осталось за пределами этого документа.

* * *

1927


Начало коллективизации. (До 1927 года доносы детей в СССР не пропагандировались.)

Тесля Павлик, возраст и дата убийства не установлены. Харьковская область, село Сорочинцы. Донес на отца-кулака. Убит в поле лицами, которых подговорил отец.


1928


Перейти на страницу:

Похожие книги

1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное