Читаем Доносчик 001, или Вознесение Павлика Морозова полностью

Брилева Женя, 12 лет. Ставропольский край, хутор Веселый. Август. Разоблачала кулаков в письмах в газету. Расстреляна из обреза.


1929


Гурин Витя, возраст не известен. Украина, город Донецк. Убит 5 мая. Рисовал и вывешивал карикатуры на противников советской власти, разоблачал верующих. Зарезан ударом финского ножа в спину.

Килина Василиса, возраст не известен. Удмуртия, колхоз «Путь к коммунизму». Осень. Разоблачала зажиточных соседей. Убита при невыясненных обстоятельствах.


1930


Акопян (Акопов) Гриша, 12 лет. Азербайджан, город Гянджа (позже Кировабад). Убит 26 октября. Донес на кулаков, спекулировавших валютой. Зарезан в драке.

Басир-заде Ахмед, возраст не известен. Азербайджан, село Тяндис. Дата смерти не известна. Осведомлял органы власти о крестьянах, имеющих хлеб. Подробности убийства не установлены.

Исламов Адиль, 12 лет. Азербайджан, село Касум (Касум-Исмаилов). Весна. Доносил на противников организации колхоза. Убит из ружья.

Тараданова Мотя, 14 лет. Новосибирская область, деревня Старопесочное. Дата смерти — 19 февраля. Доносила на лишенцев, т.е. лиц, лишенных прав за то, что их родственники осуждены. Убийцы отрубили Моте голову топором.


1931


Сведения о героях-доносчиках в прессе отсутствуют.


1932


Срок завершения коллективизации на Урале и в Сибири (весна), установленный ЦК ВКП(б), не выполнен.

Варнавин, имя и возраст не известны. Челябинская область. Место и дата убийства не известны. Донес на зажиточных крестьян. Обстоятельства не выяснены.

Морозовы Павел и Федя, около 14 и 8 лет. Свердловская область, деревня Герасимовка. Убиты между 2 и 6 сентября. Павел донес на отца, родных, соседей. Зарезаны в лесу, по всей вероятности, агентами ОГПУ. Павел внесен в Книгу почета Всесоюзной пионерской организации имени В. И. Ленина под номером 001.

Мяготин Коля, 14 лет. Курганская область, село Колесниково. Дата смерти — 25 октября. Сообщил об односельчанах, укравших колхозное зерно. Убит из ружья в упор. Внесен в Книгу почета Всесоюзной пионерской организации имени В. И. Ленина под номером 002.

Степанов Хрисан (правильно Хрисанф), 14 лет. Чувашия, село Большие Яуши. Убит в октябре. Доносил со старшим братом Ермолаем, настроенным по-большевистски, на врагов колхоза. Застрелен. Ложь этой истории выявилась уже после выхода нескольких изданий книги «Доносчик 001...». Нами получены записи свидетельств жителей села Большие Яуши, что в действительности мальчика Хрисана послали в поле украсть соломы для лошадей. Подросток, охранявший стога, выстрелил в него из ружья и убил. Брат Ермолай, прочитавший про убийство Павлика Морозова, донес властям, что это убийство политическое: пионер застрелен сыном кулака, что и постановил новый суд. Хрисан сделан национальным героем. Чувашский поэт Алексей Воробьев опубликовал поэму «Хрисан Степанов». Интересно, что в связи с отсутствием фотографий героя с подписью «Хрисан Степанов» публиковались изображения его брата Ермолая, который и был доносчиком, но остался жив.


1933


Васильченко Ваня, 12 лет. Харьковская область, село Александровка. Осень. Сообщал, кто и где прячет зерно. Задушен электрическим проводом бежавшими из тюрьмы крестьянами, на которых донес.

Джакыпов (Дуйшеке, Джакылов, Джакынов) Кычан, 14 лет. Киргизия, аул Социалчи. Смерть наступила 27 августа. Донес на священника и зажиточных соседей. В драке стрелял в кулака. Убит брошенным в спину ножом.

Колыбин (Колибин) Проня, возраст не указывался. Архангельская область, Шенкурск. Пионер донес на свою мать-«вредительницу», которая собирала в поле опавшие зерна. Исчез.

Риндя Надя, 12 лет. Донецкая область, село Покровское. Дата смерти — 2 марта. Указывала властям на кулаков. Убита при невыясненных обстоятельствах.

Рыбин Женя, 13 лет. Узбекистан, город Самарканд. Убит 4 февраля. Доносил в милицию на беспризорных детей. Задушен женой белого офицера.

Слипко (Слепко) Никита, 13 лет. Днепропетровская область, село Заплавцы. Осень. Угрожал донести на срывавших в поле колоски. Убийцы перерезали ему горло серпом.

Яковлев Коля, возраст не известен. Ленинградская область, город Луга. Декабрь. Доносил на соседей вместе с отцом. Выследил крестьянина, не сдавшего зерно. Зарезан ножом.


1934


Дьяков Миша, 11 лет. Сталинградская область, хутор Фотеевский. Убит 6 апреля. Донес на своего дядю, письменно сообщал о тех, кто не хотел работать. Задушен ночью.

Ивашин Павлик, 14 лет. Ставропольский край, хутор Константиновский. Дата гибели не известна. Доносил на хуторян. Избит, сброшен в канаву; умирая, успел назвать имя своего убийцы.

Разинкина Настя и Скалкина Поля, возраст не известен. Хакасия, Красноярский край, село Таштып. Дата смерти — 5 ноября. Указали на врагов народа. Застрелены.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное