Дорога ярости. Как Джордж Миллер создавал культовую постапокалиптическую франшизу

Эмиль Минти узнал, что он потомок народа вираджури. Географически это крупнейший коренной этнос Австралии в пределах Нового Южного Уэльса. Территория вираджури известна как «земля трех рек»: Муррумбиджи, Гулари (также называемая Лахлан) и Уомбой (Маккуэри). Одна из биологических бабушек Минти была старейшиной. В 2003 году ее назначили членом комитета первого в Мельбурне суда для аборигенов – суда для коори в Бродмедоуз. Народ вираджури является хранителем земли на протяжении 40 000 лет. У преисполненного гордости за свое недавно открывшееся происхождение Минти имеется теория о том, почему некие молодые люди подходили к нему на вечеринках Джонни.

«Когда мы идем по улице, то узнаем друг друга, – говорит он. – Между нами есть связь, она очевидна. Ты просто знаешь, что ты один из нас. Раньше я говорил "один из них". Теперь я говорю "один из нас"».

Мог ли Джордж Миллер тоже что-то почувствовать, или связь Эмиля Минти с бумерангом и вселенной «Безумного Макса» была простым совпадением? В любом случае это оказался необыкновенный кастинг.

Народ вираджури (который существует и по сей день) состоял из сотен групп племен, разбросанных по земле трех рек. Эти группы придерживались одинаковых (или очень похожих) верований и говорили на одном языке; именно это и сделало их этносом. Их язык был устным и никогда не записывался. Значит, как и во всех обществах аборигенов, истории передавались устно из поколения в поколение. Эти рассказы воспроизводились таким же образом, выслушивались и затем повторялись.

Давайте также пересечем пространство времени и перенесемся в финальный момент фильма «Дорога ярости».

Последнее, что мы видим перед финальными титрами, – это загадочная цитата. На экране появляется следующий текст: «Куда нам идти… блуждающим по этой Пустоши в поисках лучших себя?» Эта цитата не приписывается ни одному писателю, академику или философу. И вообще, ни одному человеку, который когда-либо существовал. После текста нам сообщают, что она принадлежит персонажу по имени Первый Человек в Истории. Кто он и почему его мыслям придается такое большое значение? Ответ можно найти не в самом фильме, а в официальном комиксе, опубликованном после выхода «Дороги ярости». На его страницах изображен человек, покрытый татуировками, состоящими из текста. Или, как он сам выражается, «словобургерами». Первый Человек в Истории (который появился в раннем варианте сценария четвертого фильма, но был вычеркнут) объясняет, что, когда мир рухнул и все книги сгорели, мужчины и женщины, такие как он, должны были сохранить истории человечества, передавая их устно.

Одной из историй в репертуаре этого Человека, несомненно, стал сюжет «Дороги Ярости»: по сути, это рассказ о подлом, очень сильном мужчине-шовинисте (Несмертном Джо), преследующем группу женщин в пустыне. Здесь мы снова пересекаем пространство времени. Одно из сказаний, передаваемых из поколения в поколение аборигенами Австралии, называется «Кунгкарангкальпа Тьюкурпа». Оно также известно под названием «Семь сестер».

Это история о том, как молодых девушек преследует умный и злой угнетатель, обладающий способностью к перевоплощению. Старшая сестра (в версии Миллера это Воительница Фуриоса) способна видеть сквозь его маскировку. Она предупреждает и защищает остальных. Если бы Миллер рассказал эту историю старейшинам тем утром в Ката-Тьюта, возможно, они отреагировали бы так же, как и на описание Мастера Бластера. Вероятно, они бы сказали: «Мы знаем эту историю. Мы слышали ее уже много раз».

Глава 15. Свиньи в городе

«Мэл попросту все это возненавидел. Он ненавидел запах, ненавидел дерьмо повсюду, ненавидел всех этих свиней, трахающих друг друга. Его это бесило».

У жизни есть много способов вернуть нас с небес на землю. Если Джордж Миллер испытал настоящее озарение в священном пространстве Ката-Тьюта, с его древней мудростью и кэмпбелловскими мифами, то в Сиднее, где местные власти вступили в сговор против его планов снять фильм «Безумный Макс 3: Под куполом грома», он не обрел воодушевления. Получив уважительное согласие старейшин Ката-Тьюта, Миллер не позаботился о том, чтобы привлечь на свою сторону других хранителей земли: городской совет Сиднея. А они были очень, очень рассержены.