Дорога превращений. Суфийские притчи

Царя Соломона однажды привлек
Призыв еле слышный – шептал мотылек:

«К суду твоему, о владыка, взывали

И люди, и джинны, и прочие твари,

И ты им благой приговор возвещал,

И слабых от сильных всегда защищал.

И ныне – слабейшие в мире созданья —

Мы просим, о царь, у тебя состраданья:

Мудрец, поспеши нам на помощь прийти,

Могучий – бессильных ты нас защити,

Поскольку твой суд – повеление Божье!»

Спросил Соломон: «Защитить? От кого же?

Преступники все, по суду моему,

Давно уже брошены были в тюрьму.

Всем слабым со дня, как ношу я корону,

Защита оказана и оборона.

С тех пор, как я стал над землею царить,

Обидчики зло перестали творить,

И свет правосудия пролил везде я,

А только во тьме обитают злодеи!»

Шепнул мотылек: «Умоляю о том,

Чтоб ветер предстал перед царским судом:

Он мучит безвинно, гоняет нас всуе:

Едва он подует, как мы врассыпную!

О царь, ты щадить нас ему повели,

Чтоб мудрость твою мы прославить могли!»

Сказал Соломон: «Справедливость мы явим,

Ответчику слово теперь предоставим:

Коль ветер тобой во грехе обвинен,

Пред царские очи да явится он!»

Тут ветер явился по царскому зову:

Едва он повеял, чтоб вымолвить слово,

Как тотчас без лишних речей наутек

Пустился почуявший страх мотылек.

А царь ему вслед: «Ну куда же, куда ты?

Еще моего не услышал суда ты!»

Но тот прошептал: «Так я ветра боюсь,

Что лучше из зала суда удалюсь!..»

...Встречаясь со злом, с беззаконьем и ложью,

На них ты готов призывать кару Божью,

Но, только лишь явит Свой лик Судия, —

Ты в страхе бежишь! Где ж решимость твоя?..

Набег огузов

Огузы – союз тюркских племен, в середине XII в. жестоко разоривших при своем вторжении Хорасан. В суфийской образности нападение разбойников нередко служит метафорой гнева Божьего, настигающего человека. Данная притча полемична по отношению к ортодоксальному мусульманскому взгляду, согласно которому Бог карает одних людей для того, чтобы устрашить других и привести их к покаянию (ср. в «Гулистане» Саади: «...Так как этот грех совершил не только я один, ты лучше другого подвергни наказанию тому, а я с него пример возьму!» – Глава «О любви и молодости», пер. Рустама Алиева). Суфийское учение о милости и строгости Творца основано на иных, более глубоких, представлениях о духовной реальности.

Д. Щ.

Набег огузов