Дорога превращений. Суфийские притчи

Однажды в полдень с пожеланьем мира
Старик-сосед явился к ювелиру:

«Возьму на время у тебя весы я —

Хочу крупинки взвесить золотые!»

А тот: «Увы, я сита не припас,

К тому же нет и веника у нас!»

«Причем тут веник и причем тут сито?

Прошу весы! Ведь вот они, весы-то!»

А тот опять: «Послушай, я не лгу,

Ни веник дать, ни сито не могу!»

Старик ему: «Я вижу, слух твой плох:

Прошу весы! Давно ли ты оглох?!»

Тут ювелир сказал ему со вздохом:

«Нет, я не глух, но ты-то видишь плохо,

Трясутся руки, шаг неверен твой,

И вешать золото – тебе впервой.

Захочешь взвесить – и в вечерней мгле

Раскатятся крупинки по земле.

Назавтра станешь ты искать весь день их,

Потом придешь и скажешь: „Нужен веник:

С земли крупинки я собрал не все ведь!“

Потом заглянешь снова, чтоб просеять

Сквозь сито собранный тобою прах...

Как видишь, я знаток в таких делах,

Мне сразу ясен всех событий ход,

Едва такой, как ты, ко мне войдет!

Пойди, отец, соседа попроси:

Он веник даст, и сито, и весы...»

Глиняные гирьки

Человек, любящий «лакомиться глиной», т. е. постоянно получать материальные наслаждения (в Библии и Коране описано сотворение человеческого тела «из глины»), наносит ущерб своей истинной сущности: «Как ловко ты себя обворовал!». Он подобен птице, запутавшейся в силках телесной жизни («соблазны плоти нас влекут в силки»). И только истинный суфий («редкостная птица»), избавившись от своей внутренней «ловушки», способен указывать и другим «узникам в тюрьме» путь к духовной свободе.

Д. Щ.

***

Если глина символизирует «вкушение» материальных благ, то сахар – принятое в суфийской метафорике обозначение «сладости» благ духовных. Притча учит, что между употреблением тех и других благ в жизни существует равновесие («весы»), поэтому неумеренная тяга к материальному всегда вызывает уменьшение духовного. Однако человек не сразу способен заметить, что из-за чрезмерности вещественных его привязанностей («воровство глины») ему катастрофически не хватает внутренней радости, любви, удовлетворенности своей жизнью, – словом, что он живет, «сахар» своей духовности «все время уменьшая». Согласно притче, в мире, где люди только и делают, что постоянно «лакомятся глиной», они на самом деле всечасно страдают, как «узники в тюрьме».

М. Х.

Глиняные гирьки