Дорога превращений. Суфийские притчи

Слоны близ ручья поселились однажды,
И местные звери изныли от жажды:

От места, где расположились слоны,

Животные прочие оттеснены!

Тут лживый зайчишка ко главному в стаде

Воззвал горделиво, спасения ради:

«О царь, хоть тебе и подвластны слоны,

Я послан доставить приказ от Луны!

Сегодня же ночью вы прочь уходите,

Луну не гневите, воде не вредите,

Иначе Луна в полнолуния час

Отнимет и зренье, и разум у вас!

И будет для вас указаньем и знаком,

Что, как только местность покроется мраком,

И вновь вы напиться сойдете к ручью, —

Луна вам покажет всю ярость свою:

Едва только вы прикоснетесь к водице —

Луны отраженье в ручье исказится!..»

...Вот царь, убедиться в той вести готов,

Во мраке повел к водопою слонов:

Едва лишь он хоботом влаги коснулся,

Лик лунный в волне задрожал, встрепенулся,

И в панике прочь побежали слоны

От злобы и гнева ужасной Луны!..

...Но мы – не слоны, а потомство Адама,

Должны проверять предсказанья всегда мы,

Чтоб с помощью трюка любой лжепророк

За правду нам выдумку выдать не смог!

Поэт и визирь

Поэт, воспевающий царя, символизирует здесь мусульманина, восхваляющего Бога. Первый визирь Хасан (араб. «сострадательный», «благочестивый») означает суфийского шейха, «близкого» к Богу и могущего поэтому испрашивать у Него благодать для верующих. Второй же визирь, злой и жадный, – образ шейха, не обладающего благими качествами, но вводящего людей в обман своим именем. Не будучи заступником за них перед Богом, такой шейхспособствует лишь уменьшению потока благодати («золота»), изливаемой свыше на земной мир.

Д. Щ.

Поэт и визирь