Читаем Дорога превращений. Суфийские притчи полностью

Лишился рассудка учитель Зу-Н-Нун.С тех пор промелькнуло уж несколько лун,И суфии группой явились в обительБезумцев, где был заточен их учитель,И так рассуждали: «Подобен пророкамНаш шейх: он здоров, обезуметь не мог он!Для виду безумствует мудрый пророк,Желая дать людям особый урок!»Зу-Н-Нун, их узрев, с ними стал препираться:Мол, кто вы такие? Вам лучше убраться,Не знаю, мол, вас и на вас не взгляну,Уйдите, не то я в вас камень швырну!«Учитель, ты в ярость впадаешь напрасно,Что ты не безумен – мы знаем прекрасно,Для виду юродствуешь ты, как пророк,Чтоб нам преподать свой особый урок!»Зу-Н-Нун зарычал и безумно взглянул,И в суфиев камень с размаху швырнул!И суфии еле успели пригнуться,Потом распрямились – и прочь от безумцаПустились, вопя: «Точно, спятил наш шейх!Немедля бежим! Перебьет он нас всех!»Зу-Н-Нун рассмеялся: «Что делать мне с вами?Что я притворяюсь – сказали вы сами.Но, если мое поведенье – вранье,Что ж вас так пугает притворство мое?!..»

Халва

Способность посредством земных слов и поступков воздействовать на высшие миры – привилегия особо одаренных шейхов-чудотворцев. Их щедрость по отношению к нуждающимся («тратил не глядя») – только отражение тех сверхъестественных дарований, с помощью которых они могут «задеть Небеса за живое» и даже для своих хулителей и обидчиков вымолить у Бога милосердие.

Д. Щ.

Халва

Суфийский подвижник, хоть мало имел,Но многим несчастным помочь он сумел,Поскольку, той помощи ради,Брал в долг он и тратил не глядя.Так жил он, и многим за жизнь задолжал.Теперь, умирая, он дома лежал,А все, кому суфий был должен,Сошлись и склонились над ложем.И в уши тому, кто дышал уж едва,Вопили они, предъявляя праваНа книги его и на вещи,И крик стоял в доме зловещий.Вдруг – с улицы голос: «Шербет и халва!»И суфий, услышав такие слова,Сказал: «Пригласите торговца —Товару здесь место найдется!Скажите – мальчонку затем я зову,Чтоб роздал он всем вам шербет и халву:Дай Бог, чтоб вы горя не зналиИ душу мою поминали!»Когда же все гости поели халвы,То мальчику суфий промолвил: «Увы!Мне нечем платить тебе – каюсь,Притом я и с жизнью прощаюсь!»Услышав такое, заплакал юнец,А все остальные вскричали: «ПодлецБессовестный! Это уж слишком —И нас обобрал, и мальчишку!»Но к вечеру вестник меж ними возник:«Эмир, наш правитель и твой ученик,Приветствует шейха, и рад онОсла, нагруженного златом,С великим почтеньем тебе передать!»Тут все закричали: «О шейх, благодатьАллаха с тобою повсюду!Свершил ты великое чудо!»А тот: «Лишь в ответ на мольбу беднякаСодеяла чудо Господня рука —Лишь плачущий мальчик с халвоюЗадел Небеса за живое!..»

VIII. Экзамены

Жизненные переломы и испытания нередко становятся, с точки зрения Божественной педагогики, «экзаменами на зрелость». Здесь собраны образцы таких ситуаций.

Фасолина

Перейти на страницу:

Похожие книги

Смятение праведных
Смятение праведных

«Смятение праведных» — первая поэма, включенная в «Пятерицу», является как бы теоретической программой для последующих поэм.В начале произведения автор выдвигает мысль о том, что из всех существ самым ценным и совершенным является человек. В последующих разделах поэмы он высказывается о назначении литературы, об эстетическом отношении к действительности, а в специальных главах удивительно реалистически описывает и обличает образ мысли и жизни правителей, придворных, духовенства и богачей, то есть тех, кто занимал господствующее положение в обществе.Многие главы в поэме посвящаются щедрости, благопристойности, воздержанности, любви, верности, преданности, правдивости, пользе знаний, красоте родного края, ценности жизни, а также осуждению алчности, корыстолюбия, эгоизма, праздного образа жизни. При этом к каждой из этих глав приводится притча, которая является изумительным образцом новеллы в стихах.

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги