Дороги души: Познание. Продолжение.

Ибо апсара в имеющемся настроении уже в подробностях все порешала. Если же кто-то действует в чувствах иначе, то он портит апсаре драгоценное настроение, и тогда она срочно переходит к действиям из предыдущего абзаца. Естественно, и манипуляции в чувствах никуда не исчезли: апсара протягивает сослуживцу апельсин, мило улыбаясь. Но смысл действия таков: ну вот, он захочет и возьмет апельсин, но только по-моему, уже имеющимся настроем. А значит, он подчинен мне и моему слою эмпатии.

Постепенно начинается блокировка свыше и темной эмпатии к прошлому. На данном этапе хозяин благого быта также подвержен унынию. Но иного рода, чем на предыдущих этапах. Ранее уныние в настроениях было останавливающим, но не мешающим благам прямо, маячащим поблизости. Теперь уныние гораздо более сильное, охватывающее, и от него начинает веять слабостью отречения.

Очень хороший пример хозяина благого быта на последнем этапе – персонаж фильма «Жестокий романс». Сергей Сергеевич Паратов – полон барственным «шиком». Это и есть прошлое настроений. Такой барин может иметь только настроения прошлого. То, что уже есть. Принести в дар драгоценность, когда бьют часы, шик и контраст белых ботинок среди дорожной пыли, с уверенным шиком одарить деньгами. Бравирование теми настроениями, которые уже есть, богатством прошлого.

Но далее по сюжету вдруг становится понятно, что барственный шик перемежается с совершенно разрушительными действиями. Прошлое должно быть нерушимо. И барин идет на все, чтобы все оставалось «шикарно». И если внимательно сопоставить, то можно заметить, что барин «слетает с катушек» каждый раз, когда кто-то пытается изменить ход имеющегося настроя. А охватывающее ослабевающее уныние настроений данного персонажа весьма очевидно, чувствительные читатели его непременно заметят, просматривая фильм.

Страхи перед первозданным хаосом на данном этапе весьма специфичны. Темный хозяин благого быта опасается процесса, похожего на публичную критику стиля игры актера. А если быть точным, то так: хозяин благого быта опасается, что его имеющиеся настроения подвергнуться сомнению и разумному рассмотрению. Причем обратите внимание – само по себе это вовсе не означает какую-либо кару, наказание, ущемление как таковое. Шику будет дано место и определение, с перспективами улучшить форму святой опеки. Образно говоря, так : барин Сергей Сергеевич Паратов, номер 112-й в гильдии бар нашей губернии. Часть имущества – в залоге. Вспыльчив и мстителен, даже за малое. Носит позолоченные часы и чужое кольцо. Давайте теперь подумаем, что делать с таким образом. То есть форма святой опеки очертилась высшим смыслом, освещена им, и ее фактический вид показан. Чрезмерные же претензии в существующих настроениях теперь будут восприниматься как неуместные. Фальшь распознана благодаря светлым открытиям, как фальшь. А один из рисунков гармонии, подходящий высшему смыслу здесь и сейчас – как рисунок гармонии. И рекомендации даны.

Гармония слоя познания хозяев благого быта второго подвида

Второй подслой настроений. Хозяева благого быта второго подвида познают восхищение настроений. Первый подслой уже открыл для себя возможные настроения, их гармонию в высшем. А второй подслой, как вы помните, это глубинные временные процессы, их внутренняя реализация[1]. Неизреченное познание хозяев благого быта второго подвида подобно копирующе-подмечающей склонной готовности «принять к сведению», «прислушаться» к аспектам неизреченного смысла глубинных течений настроений. Образно же, в проявленном аспекте их действия подобны мастеру, настраивающему инструмент, он выстраивает глубинные временные процессы настроений.

И естественно, светлый хозяин благого быта щедр в творении – ведь он влияет нужным образом на настрой с помощью веера чувственных возбуждений, творя их. Что, зрители не в восторге от того, как вы сыграли роль? Значит неправильно, неправильно вы возбуждали их чувства. Ну-ка, дайте я…

Гордыня слоя познания хозяев благого быта второго подвида