Дороги души: Познание. Продолжение.

Постепенно корыстная экспансия блокируется, темный хозяин благого быта испытывает специфический настрой, похожий на грустное унывание. Он проистекает от того, что снова и снова при очередной попытке экспансии вдруг свыше приходит вопрос – а должно ли все происходить в настроении именно так? Похоже, что нет, такой настрой не годится! Темный хозяин благого быта начинает жить имеющимся масштабом темной эмпатии, хозяйствовать в нем. На этом этапе хозяин благого быта воспринимает окружающий мир как мир, в котором все вокруг должны плясать под его дудку. Но… не получается! Иногда доходит до смешного. Арабские Эмираты. Парень едет с мамой в дорогом авто на несколько пассажиров. Они сидят напротив, и мне отлично видны не только его поведение, но и весь диалог. Впереди поворачивает машина. На лице парня отражается самое искреннее недоумение, он возмущенно и своенравно восклицает: мама! Как же так. Они нам помешали ехать. А мама вообще-то наг, поэтому она действует по-своему: смотрит на сына заботливым взглядом и говорит, что все его любят. Однако сын-то беспокоится по другому поводу. И он демонстративно принимает независимый вид, пытаясь обаятельно улыбаться. Его вид говорит всем: я мажор, и все вокруг пляшут по моей указке. Ровно до тех пор, пока водитель не отказался ехать дальше условленного рубежа. Парень снова расстроенно и своенравно восклицает: мама! Ну вот, опять!

А я задумчиво переключаюсь на его внешний вид. Вообще, в Арабских Эмиратах большинство жителей – асуры седьмого подвида. Но этот парень – видимо, приезжий, европейской внешности. Как вы помните, хозяева благого быта второго подвида создают моду – как и что следует делать в глубинном течении чувств, чтобы в итоге получить гармоничный настрой. А мода этого парня хм… странна. Нет, он вполне чист и опрятен, одет в дорогую одежду. Но разрушающий хаос постепенно проходит в настоящее, отторгнутое от высшего смысла. Парень носит пушистый зачесанный чуб, и вместе с тем очень короткую стрижку по бокам, борода подстрижена ровным полукругом и составляет единое целое с прической, а усы… квадратные. Брови же – раздвоены по краям. Очень дорогой «с иголочки» пиджак – соседствует с расстегнутым, сильно помятым воротником белой рубахи. Но суть здесь, конечно же, не в моде. Разрушена энергетика. Всю внешность парня пропитывает стремление хозяйствовать, экономно защищаться, быть защищенным. Сохранять масштаб эмпатии.

На этапе отречения хозяин благого быта сконцентрирован на уже имеющемся настрое – он больше всего ценит свой шарм, а как только кто-либо пытается сделать что-то новое в настрое формы святой опеки, у хозяина благого быта реакция одна: это выскочки, которые не прониклись серьезностью моей ситуации и моего шарма. Да и зависть к ним сильная. Как бы это все разрушить. Кроме того, на последнем этапе темной деградации хозяину быта кажется, что не просто глубинное течение настроения, настрой меняют. Ему кажется, что его самого пытаются перенастроить!

Но настрой не должен меняться! Мама учит дочку: всегда, когда идешь на танцы летом - цветы в волосы. Идешь в ванную – не забывай прихватить с собой губку для уборки. Вот эту. Шарм, как совокупность неизменного чувственного быта - всегда один и тот же.

Гармония слоя познания хозяев благого быта третьего подвида

Представитель племени людей приходит в другое племя и говорит: слышал, вы теперь с земли не собирать, слышал вы теперь из земли растить. Научите, как быть хорошим крестьянином? То есть открытие эмоции уже совершено на первом подслое – можно жить такими свойствами быта, что все вместе это будет жизнью крестьянина. А теперь, человек приходит и говорит – а по факту-то, что делать? Какие внешние черты эмоции обеспечат ее будущее, красоту и развитие? Что нужно делать, чтобы быть хорошим крестьянином? И человеку откроется все множество бытовых свойств этой профессии, он проявит силу влечения к ним, а их нужно создать как основы, ну и так далее.

Так же и неизреченное познание хозяев благого быта подобно открытию определенных положений в настроениях, это познания уже внешних, а не концептуальных черт настроения. Само настроение возможно, это уже опередил первый подслой. Но по факту как поставить настроение? Светлый хозяин благого быта не несет стагнации проявленных благ слоя познания, и следует высшей сути. Апсара этого подвида, ей вдруг показалось, что она не так накрасилась. Она как рванет со всех ног переделывать, ее чувства бушуют сильнейшими порывами, творческими силами влечения – она хочет переделать все под актуальные положения настроя. Вот кто-то другой имеет определенный рисунок настроения. Но светлый хозяин благого быта смотрит на это настроение с точки зрения познания высшей сути – следовательно, и настроения других личностей – это импульс к познанию, а само настроение не будет воспринято предубежденно. Так как рассматривается вовсе не с позиций корысти.