Дороги души: Познание. Продолжение.

Неизреченное познание светлых хозяев быта третьего подвида подобно наблюдательным вопрошающим попыткам разобраться в «возможностях инструмента», в неизреченном смысле этих возможностей, в итоге же - верно задать ноты звука святой опеки в уже открытом настроении, чтобы игра пошла красиво. Можно описать и так: красиво в высшем смысле раскрасить «трафареты настроений».

Когда светлый хозяин быта видит что-то некрасивое, по его мнению, пусть даже и объективно некрасивое, явно несоответствующее высшему смыслу происходящего – у него вовсе не возникает болезненных, разрушительных и агрессивных состояний души. Во-первых, потому что вечности ничто в миру, пусть и некрасивое – напрямую угрожать не может. А во-вторых, наоборот, это некрасивое, как правило, вызывает у светлого хозяина быта всплеск высшей радости и творчества. Почему? Так ведь наличие дисгармонии и не красоты – повод творить, провести гармонию в мир.

Ну и конечно же, светлый хозяин быта воспринимает как некрасивое – действительно некрасивое. То есть противоречащее высшему смыслу, или не соответствующее достаточным образом высшему смыслу. Темный же хозяин быта воспринимает как некрасивое все, что не соответствует его образу эмпатии.

А проиграет мелодия благодаря всему вееру чувств. Подобно тому, как в земном инструменте тон ноты задается усилием, музыка святой опеки задается всем веером чувственных влечений.

Гордыня слоя познания хозяев благого быта третьего подвида

Как только темное существо начинает служить и поклоняться слою познания, к этому сразу же прилагается неизбывное беспокойство и нездоровые переживания, темная эмпатия на то и эмпатия, что личность теперь воспринимает возможный крах ценностей мира как личную неизбывную трагедию. В царствии вечности воры не подкапывают и не крадут. А в мире – и подкапывают и крадут, поэтому, даже пока нет явных потерь, темный хозяин быта третьего подвида сверхсознательно все равно понимает – слой уязвим, все в миру – непостоянно. И темный хозяин быта испытывает эмпатичное отчаяние и переживание. Поэтому характернейшая черта любого темного существа даже в самом начале темной деградации – все свои силы существо тратит на служение слою эмпатии и на его возможно большее распространение. Может быть, он воспринимает это как неверное отношение? Как бы не так! Темный хозяин благого быта иногда напрямую озвучивает свое состояние, да вот только в его исполнении все видится, мягко говоря, ложно. С точки зрения мира все «выворачивается наизнанку», и апсара, актриса, давая интервью модельному агентству, это подает так: моя миссия – служить красоте, я категорически не приемлю ничего некрасивого, и занята важнейшим делом – нести красоту всему миру. Да вот только на самом деле в ее понимании некрасивое – это абсолютно все, отличающиеся от рисунка эмпатии. А нести красоту – сделать все соответствующим рисунку эмпатии. Экспансия!

Любые отличающиеся настроения – мешают экспансии. Это порождает специфическое восприятие. Хозяин благого быта искренне считает настроения окружающих уродливыми и некрасивыми, а значит и их самих. Корыстная апсара идет по улице и ей кажется, что прохожие некрасиво двигаются и одеваются, специально выставляя напоказ свои, конечно же некрасивые, части тел. Они сбивают ее постановку настроения, восклицают не к месту, шумно и неизящно садятся рядом, морщат свои некрасивые топорные носы, проходят слишком близко, расстраивая апсару. А вот этот прохожий апсаре понравился. И что же, теперь претензии исчезнут? Нет, претензии апсары к этому прохожему будут больше, чем к другим – потому что другие просто должны уйти, а вот конкретно этот должен все свои настроения – отдать, все блага должны быть у самой апсары, корысть ведь.

Темный хозяин благого быта манипулирует чувственными влечениями ради постановки настроя в пользу благ собственного слоя эмпатии. Так, беседуют две апсары. Одна говорит – мой молодой человек никак не хочет меня на концерт вести. Сегодня будто невзначай покажу ему грудь. А дальше – дело техники. Подход вполне логичен, она пытается получить контроль над всеми чувственными влечениями.

Постепенно корыстная экспансия блокируется. Хозяин благого быта до определенного момента проводит экспансию своего настроения, но вот он сталкивается с личностями или с процессами мироздания, которые следуют высшим положениям неизреченного смысла и вовсе не подчиняются темной экспансии, а наоборот, блокируют корыстные действия. Хозяин благого быта воспринимает это как ситуацию, в которой с определенных пор окружающие отказались следовать его постановке нот, а наоборот, разъяснили ему базовые моменты положений в настроениях и ограничили безудержную экспансию. Корыстный человек тоже опасается, что ему «разъяснят», но там смысл эмоциональный, здесь же – настроения.