Читаем Дороги души: Познание. Продолжение. полностью

Второй подслой настроения стагнирует в один и тот же настрой. Только от него хозяин благого быта испытывает восхищение. Свой настрой хозяин благого быта пытается распространить всюду, подавляя все другие настрои формы святой опеки. И здесь стоит обратить внимание читателей: у темного существа экспансия своего течения настроений – вовсе не сродни попытке, скажем, посоветовать свое хобби другому, поделиться таким образом своим настроением. Темный настрой завязан целиком на благах для самого хозяина быта. Поэтому распространение такого настроя означает, по сути – что все остальные должны угождать и служить корыстному темному существу. Темный хозяин благого быта подтасовывает чувственные возбуждения так, чтобы окружающие под их влиянием действовали согласно настрою экспансии. Причем это вовсе не приближение или обобщение, речь идет о самом что ни на есть прямом смысле происходящего. Помню мне как-то позвонил менеджер по продажам, и одной из первых его фраз была: вы почему так негативно настроены? А дальше все очевидно – надо заставить клиента возбуждаться чувствами там, где нужно, тогда и его настрой станет более благосклонным.

У светлого существа действия основы происходят согласно первозданному хаосу. У темного существа – ради корысти. А окружающие вызывают в таком хозяине благого быта сильную неприязнь. Почему? Так ведь настрой хозяина быта направлен на неменяющийся рисунок собственных благ, а окружающие дерзнули сбивать его настрой своим. На земле часто такую неприязнь хозяева благого быта выражают через телесное состояние, хотя каждому будет очевидно, что суть – именно в настроении. Апсара заходит в банк, и вдруг видит, что там какие-то бабушки стоят в очереди за пенсией. А апсара уже настроилась на другое. Будьте уверены, они вызовут в темной апсаре неприязнь и сразу станут в ее глазах медлительными, со слабыми ручками, пронырливыми глазками и специально, назло кашляющими. Такая апсара воспринимает другие настроения окружающих как весь веер неправильной активности чувств, а значит, проистекающих из не таких, ущемляющих свободы инстинктов – ведь настрой должен быть ее.

Не забывайте, темное существо на этапе экспансии генерирует противо-хаос. И технически стремление темного хозяина быта на данном этапе – перенастроить всех под свое настроение. Не понять, как гармонично настроить чувственные действа, а наоборот – прохожему настойчиво предлагается одеть головной убор конкретной моды, чтобы соответствовать «нужному» настрою.

Помните, в первой книге серии серии рассказывалось, как хозяева быта могут влиять на чувства окружающих, выдавая скажем, прогулку на машине – за чудесную? Ну а итоговый настрой – сборная точка всего этого. Поэтому, когда речь идет о темных деяниях на этапе экспансии, хозяин благого быта ощущает себя мажором, которому можно все в настроениях, считает себя воплощением наилучшего настроя. Собственно, отсюда и пошел термин «мажор». Народ интуитивно подобрал термин, весьма точно соответствующий формальному смыслу. В общем, такой хозяин быта считает, что любой настрой эмпатии «прокатит» на ура. Например, что можно манить восхитительным настроением, по факту же отнестись к чувствам окружающих с полным пренебрежением, и все равно утверждать, что настроение великолепно. Однако, как вы увидите далее, эта иллюзия неизбежно развеется.

Все темные существа на этапе экспансии полны бездонной корыстью. Поэтому на самом-то деле настроения темного хозяин быта на этапе экспансии чрезвычайно слабы, обессилены. Почему? Так он ждет получения благ, как же его настроения могут быть наполнены чем-либо. Наоборот, они охвачены стремлением получить. Темный хозяин быта имеет образ эмпатии как концепцию благ. И он непременно должен получать их.

Что же касается всего веера темных подтасовок, то тут все достаточно предсказуемо: пользуясь возможностями показать, насколько хороши чувства в глубинных аспектах – хозяин быта пытается навязывать рисунок чувственных свойств быта, которые в итоге приведут к нужному для него настроению. Простой, но весьма точный пример: мальчику хочется, чтобы с ним за компанию пошли на рыбалку. И вот он показывает, как классно сыпется приманка, как блестят крючки, как удобно и приятно держать удочки и т.д.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Активная сторона бесконечности
Активная сторона бесконечности

Столь долгожданная десятая книга Карлоса Кастанеды наконец перед нами. Как и в случае каждой из предыдущих девяти, читатель столкнется с очередной неожиданностью. Кроме бесед и совместной работы с доном Хуаном здесь есть то, чего до сих пор еще не встречалось, — жизнь и магическая работа дома, в Лос-Анджелесе, в обстановке совсем не магической. Но есть здесь и совершенно ошеломляющая информация.Человек — могущественное магическое существо, с помощью которого Бесконечность познает себя. Магия у нас — «в кончиках пальцев», как сказал дон Хуан Кастанеде в конце обучения. Чтобы стать тем, кем мы являемся на самом деле, нужно только поверить в это. Почему же это так сложно? Почему дону Хуану потребовались годы работы, множество сложнейших техник, смертельных ситуаций, растений силы и т. п., чтобы его нагваль-ученик всего лишь поверил во всемогущество своего намерения?Причина в том, что нашу энергию осознания пожирают неорганические существа-хищники, «летуны». И мы — «добровольные» жертвы этих энергетических паразитов. В наш разум встроено некое «чужеродное устройство», заставляющее нас жить так, чтобы мы сами отдавали энергию хищникам. Испытываемые нами гнев, страх, обида, агрессия, ненависть — их любимая пища. Свобода — в силе безмолвия. Как обрести ее? Новая книга Кастанеды — реальная помощь в поисках ответа.

Карлос Кастанеда

Эзотерика, эзотерическая литература