Дороги Средневековья. Рыцари, разбойники, кочевники, святые

В XIV веке, когда Новгород стал мощным богатым городом, значимым для всей Северной Европы, в немецком городе Штральзунде в церкви Святого Николая появилась уникальная «рижская скамья», спинка которой состоит из чудесных резных панелей. На них изображены охотящиеся новгородцы – со смешными длинными кудрявыми бородами, в странных шапках. Они охотятся с луками в лесу на белок, и им помогают собаки. А после охоты они несут добычу к воротам большой крепости – на продажу. Так европейцы представляли себе новгородцев. Конечно, их занятия не сводились лишь к охоте и торговле, но именно на этом город стал разрастаться и богатеть.

Как была устроена жизнь Новгорода? Мы знаем, что там образовалась республика. Правда, древнерусская демократия, которой Новгород известен, – это не совсем та демократия, которая знакома нам сегодня. Хотя для Средневековья город обладал довольно большим уровнем свободы.

Новгородом управляло вече – народное собрание. Мы представляем себе его как сбор всех новгородцев где-нибудь на площади. Однако новгородское вече – это совсем не хаотическое собрание, где все кричат и каждый высказывает свое мнение. На Торговой стороне собирались бояре, которые и решали все главные вопросы. Один европейский путешественник написал, что Новгородом управляют 300 «золотых поясов» – похоже, примерно столько народу и могло поместиться на площади.

Кто же такие новгородские бояре? В Киеве, во Владимире, в Ростове боярином был человек, который, получив от князя это звание и вотчину, состоял у него на службе. В Новгороде же боярином можно было только родиться. Очевидно, новгородское боярство эволюционировало из древней родовой знати. Бояре в Новгороде не получали свои земли от князя, а владели ими с глубокой древности. На этих землях жили ремесленники, они работали на своих бояр, а те отправляли изготовленную ими продукцию на ладьях в другие края.

То есть в какой-то мере новгородские бояре – это знатные люди, одновременно связанные с торговлей. Они представляли и будущую буржуазию, которая тогда начинала складываться, и военное сословие. Очень интересная и необычная для Руси ситуация.

Конечно же, 300 человек не могли постоянно всё решать. Поэтому они выбирали представителей исполнительной власти, в частности посадника, который от их имени занимался всеми основными делами, руководствуясь решениями, принимаемыми на вече. С ними в контакте находился и тысяцкий (другое выборное лицо), который, очевидно, возглавлял войско новгородское, а также являлся делегатом от более простого новгородского населения и связующим звеном между ним и аристократами.

Вече, конечно, не занималось церковными вопросами. Архимандрита, а потом архиепископа утверждал митрополит. Правда, утверждал он ту кандидатуру, которую выдвигало вече. То есть вече обладало верховной властью, и такое положение дел сохранялось на протяжении многих веков.

Как известно, правили Новгородом и князья, однако своей династии там не было. Вообще отношения новгородцев с княжеской властью складывались очень интересно. Именно с Новгородом связана важнейшая для русской государственности легенда – о призвании варягов. Во второй половине IX века новгородский посадник Гостомысл отправил за море к варягам посольство, которое якобы произнесло очень важные для всей русской истории слова: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». Говорить об этой истории можно долго; кто-то объясняет ею естественность самодержавия для Руси, а кто-то видит в ней зарождение тирании и воспевает загадочного юношу Вадима Храброго, который пытался выступить против нее. В любом случае после этого в Новгороде начал править призванный варяг, легендарный князь Рюрик. Когда Рюрик умер, власть над новгородскими землями получил Олег (Вещий), ставший регентом малолетнего Игоря (сына Рюрика). Затем Олег отправился по пути «из варяг в греки» на юг, захватил Киев и перенес туда столицу. С этого момента Новгород и Киев оказались в руках одного княжеского рода. В дальнейшем киевские князья посылали в Новгород своих сыновей, которые правили там от их имени – и, вероятно, чувствовали себя неплохо на этом посту.

Молодого князя Ярослава, будущего Ярослава Мудрого, его отец Владимир Святой тоже поставил княжить в Новгороде. И с этим связана интересная история, о которой уже говорилось в предыдущей главе: Ярослав вступил в конфликт с отцом, хотел идти на него войной, собирал войско и нанял варяжскую дружину. Варяги бродили по Новгороду и вели себя, мягко говоря, плохо. В конце концов новгородцам это надоело, и они убили варягов. Тогда Ярослав пригласил к себе знатных новгородцев и приказал убить их. Тела этих новгородцев еще лежали в княжеском дворе, когда князь получил от своей сестры известие о том, что Владимир умер, а власть захватил их сводный брат Святополк. Ярославу срочно потребовалась новая дружина, и он отправился на вече. Он просил у новгородцев прощения, обещал, что никогда больше не станет их обижать. И они, сжалившись, дали князю денег, чтобы он нанял новую дружину.