Дозволенное и запрещенное в Исламе

Мусульманам предписано верить во все Священные Писания и в посланников Аллаха, поскольку

без этого их вера не будет действительной.

145

«Скажите: "Веруем мы в Аллаха и в то, что ниспослано было Ибрахиму, Исмаилу,

Исхаку, Йакубу и потомкам их, в то, что даровано было Мусе и Исе и что даровано было

пророкам Господом их. Не проводим мы никакого различия между ними и предаемся

Ему"» (Коран, 2:136).

И если люди Писания прочтут Коран, то найдут в нем похвалу своим Священным Писаниям,

посланникам и пророкам.

Когда мусульмане дискутируют с людьми Писания, то они избегают того, что оставляет горечь или

способствует вражде:

«Если вступаете в спор с людьми Писания, то приводите им доводы наилучшие. И не

спорьте с теми из них, кто бесчинствует. Говорите: "Уверовали мы в то, что ниспослано

нам и что ниспослано вам. Бог наш и бог ваш – один, и предаемся мы Ему"» (Коран,

29:46).

Мы уже видели, что Ислам разрешает пищу людей Писания и забитое ими животное, а также

вступление в брак с их женщинами, что уже предполагает жизнь в любви и согласии. Об этом

Всевышний говорит:

"Дозволена вам пища людей Писания, а ваша пища дозволена им. Дозволены вам для

женитьбы женщины целомудренные из уверовавших и женщины целомудренные из

числа тех, кому до вас даровано было Писание" (Коран, 5:5).

Это относится к людям Писания в целом. Однако христиан Коран наделил особым статусом и

считает их более близкими для сердца мусульман.

«Несомненно, убедишься ты, что больше всех дружелюбны к уверовавшим те, кто

говорит: "Воистину, христиане мы". Это оттого, что есть среди них иереи и монахи, что

не высокомерны они» (Коран, 5: 82).

Немусульмане в мусульманском государстве (зимми)

Упомянутые выше предписания касаются всех людей Писания, кроме тех, что проживают под

покровительством исламского государства, поскольку последние пользуются особыми

привилегиями и называют их зимми, что означает "те, с кем заключен договор". Имеется в виду,

что Аллах, Его Посланник (мир ему), а также мусульманская община заключили с ними

соглашение о том, что они могут жить в безопасности и спокойствии под покровительством

исламского государства.

Выражаясь современным языком, зимми - это граждане исламского государства. С первого века

истории Ислама и по сей день мусульманские правоведы едины в том, что зимми пользуются теми

же правами и несут те же обязанности, что и мусульмане, обладая при этом полной свободой в

своем вероисповедании.

Пророк (мир ему) особо выделял обязанности мусульман по отношению к зимми, предупреждая

тех, кто нарушает их, о неминуемом наказании и гневе Аллаха. Он сказал: "Кто навредит

зимми, навредит мне, а навредивший мне вредит Аллаху"1; "Кто навредит зимми, тому я

враг, а кто ему враг ( зимми), тот станет врагом в день Воскресения"2; "Кто нарушает

договор, ущемляет права, возлагает на других больше, чем они могут выполнить, или

берет что-либо у других без их согласия, для тех я буду врагом в день Воскресения" 3.

Халифы Посланника Аллаха стояли на страже прав и неприкосновенности своих сограждан

немусульман, а исламские ученые, несмотря на принадлежность к различным правовым школам,

также поддерживали эти права и неприкосновенность.

Ученый маликитской школы Шахаб ад-Дин аль-Карафи пишет: "Соглашение по зимми

накладывают на нас определенные обязанности. Они являются нашими соседями, живущими под

нашим покровительством и защитой, а также под покровительством Всевышнего, Его Посланника