27
л. 13 об.
древяней же досце сделане положишя. Иван1 же2 митрополит[40] не восхоте Збыти древяне трапезе4 в такой великой церкви, и сего ради5 игумен в велице печали бысть. И прииде неколико дни, не бывшу священию. В 136 августа внидоша чрнци в церки7, по обычаю, пети вечерню и видеша у олтарныа ограды доску камену положену и столпцы на строение трапезе8. Скоро возвестишя митрополиту таковую вещ. Сий же похвали Бога, повеле быти священию вечерни.Много же поиспытавше9
, откуду и ким принесена бысть10 таковаа доска и како в церковь внесена бысть, замченей ей11 сущи. И с всюду12 пытавше, по воде же и по суху, куде13 привезена бысть, — никакоже обретеся14 след тех стоп, возивших ю15. Пославше убо тамо, идеже делаются таковыа вещи, 3 гривны сребра, да тоя мастер возмет за 16свой труд17. Заповеди18 же всюду прошедши19, и не бысть делатель. Но хитрець и промысленик всех, Бог сотворивый20 ту: делав, и21 положив, и утвердив рукама святительскыма на предложение своему пречистому телу и святей крови, изволив22 на той святой трапезе, юже сам дарова, за весь мир по вся дьни закалатися.Во утрий же день приидоша с 23
митрополитом Иваном24 и епископи25: Иван26 Черниговски, //л. 14
Исайя Ростовьскый,Святитель же хоте изискати такых человек, кто суть звавше24
тех, и ту абие 25глас так26: «Исчезоша испытающей испытания!»[43]. Тогда простр руце на небо и рече: «Пресвятаа Богородице! Якоже во свое преставление апостолы от конец вселенныа собравши в честь своему погребению[44], тако и ныне в священие своея27 созвавши тех наместникы 28и наши29 служебникы30!»И вси во ужасти31
бывше32 от великых чюдес. Обишедше33 трижды церковь, начаша пети; «Возмете, врата»[45], — и не бысть никого в церкви34, иже бы35 кто36 отпел: «Кто се есть царь славы»[46], не бе бо ни единого в церкви оставша37, //л. 14 об.
дивящим ся им епископьску1 приходу. Многу2 же молчанию бывшу, и бысть глас изовну3, яко аггельск4: «Кто се есть царь славы?» Взыскани же бывше5 таковии певци, кто суть и чьи суть. Влезшим6 же в церковь, дверем всем затвореным сущим, ни един человек обретеся в церкви7. И разумно бысть всем, яко все строится 8Божиим промыслом9, еже о той святой божественой церкви.Темже и10
мы рцем: «О глубина богатства и сила разума! Кто изследит ум Господень или кто светник11 бысть ему?[47]» И Господь да сохранит вы и соблюдет12 вся дни живота вашего молитвами святыа Богородица13, и святых отець Антониа и Феодосиа, и преподобных и14 блаженых игумен15 наших16, и святых чрноризець манастыря того. С ними же 17нам буди18 19милость получити в сий век и в будущий20 о Христе Иисусе, Господе нашем, ему же слава 21со Отцем и Святым Духом22 ныне и присно23.24
Послание смиреннаго епископа Симона Володимерьскаго и Суждальскаго25Поликарпу, черноризцю печерскому[48]26
Господи, благослови27Брате, седя28
в безмолвии, собери ум свой и рци к собе[49]: «Человече, неси ли мира оставил29 и по плоти родитель?» 30Аще же31 зде, пришед на спасение, а не духовнаа делаеши32, что ради в 33чернеческиа ризы34 облокся еси? А не избавят тобя муки черныа ризы. Се35 веждь, яко блажим еси зде от князь, и от бояр36, и от всех друг твоих, //л. 15
1глаголют бо2: «3Блажен есть4, яко возненавидел5 есть6 мира и славы его, уже не печется ничимже земным, небесных жадаа7». Ты же не чрнеческы8 живеши. 9Велика срамота10 обдержит мя тебе деля11! Аще12 блажащеи ны сде варяють ны во царство небесное, и ти13 в покои обрящутся, 14мы же, 15горко мучими, взопием? И16 кто помилует тя, самому себе погубившу?