Древнерусские патерики

л. 17 бе и обретеся. Попустих же и еще твоей воли быти, а не игумени: восхотел еси пакы игуменити у Святаго Дмитриа¹[68], а не бы тебе² принудил игумен, и³ князь, и⁴ аз, — и се уже искусился еси. Разумей, брате, яко не угодно Богу твое старийшинство, и сего ради дарова ти оскудение очию. То⁵ ты нитако содрогнуся, идеже бе рещи: «Благо мне, яко смирил мя еси, да научюся оправданием твоим!»[69]. Разумех тя санолюбца, и славы ищеши от человек, а не от Бога. Не веруеши, окаяне, писаному: «Никтоже о собе возмет чести⁶, но возваный от Бога»[70]. Аще по⁷ апостолу не веруеши, то ни Христу. Что от человек сану ищеши сам, а не от Бога; сущим же от Бога не хощеши повинутися и мыслити высокая⁸, идеже древле таковии с небес свержени быша? «Аз несмь ли⁹ достоин уверитися¹⁰таковому сану, или хужии есмь чим иконома[71] сего или его брата спеюща¹¹?» Сам не получи¹² желаниа и¹³ мятешися, хощеши же часто исходити от¹⁴ келиа в келию и ту сваживати брата с¹⁵ братом, глаголя неполезнаа: «Или мнит сий игумен¹⁶ и сий иконом, яко¹⁷ зде и¹⁸ инде¹⁹ спастися возможно? А нами что ми не разумеют?» Сии диаволскаа начинаниа, си тощных тобе изящоства. Аще ли же и сам //

л. 17 об. кое предспение¹ получиши, яко стати ти² на вышнем³ степени⁴, не забывай смиреныа мудрости; да егда лучитися⁵ соступити⁶ с⁷ степени, и обрящеши путь свой смереный и не впадеши в скорби различныа.

Пишет же ми⁸ княгини⁹ Ростиславляя Верхуслава[72], хотя¹⁰ тя¹¹ поставити епископом¹² или¹³ Новугороду на Онтониево место, или Смоленску на Лазарево¹⁴ место, или¹⁵ Юрьеву на Алексеево место[73]. «Аще ми и¹⁶ 1000 сребра, — рекше¹⁷, истеряти¹⁸ тебе деля¹⁹ и ²⁰ Поликарпа деля²¹». И рех ей: «Дщи моа Анастасие²²! Дело не богоугодно²³ хощеши сотворити. Аще бы пребыл в²⁴ манастыри неисходно, с чистою совестию, в послушании игумени и всея²⁵ братии, ²⁶трезвяся о всем²⁷, но не токмо бы во святительскую одежду оболчен, но и вышняго царства²⁸ достоин бы был».

Ты же, брате, епископьству ли похотел еси? Добру делу ²⁹похотел еси³⁰! Но послушай глаголющаго к Тимофею Павла-апостола[74], почет, разумееши, аще еси что от того исправил, какому ^ЗІбыти епископу подобает³². Аще бы ты был достоин таковаго сана, не бых тя³³ пустил от себе, но своима рукама наместника тя собе³⁴ поставил бых во обе епископьи³⁵, Володимерю и Суждалю, якоже князь Георгий восхотел³⁶[75], но яз ему³⁷ возбранил, видя твое //

л. 18 круподушие¹. Аще мене преслушаешися, кацей убо² власти восхощеши, — или епископьству, или игуменству повинешися, — буди клятва, а не благословение! И ктому не внидеши во святое и³ честное место, в немже еси остриглся⁴. И акы сосуд непотребен будеши⁵, и извержен, и плакатися имаши много[76]. Брате, не то свершение есть, еже славиму быти от всех, но еже исправити житие и чиста собе набдети⁶.

⁷От того, брате, Печерскаго манастыря мнози епископи⁸ поставлени быша. Якоже от самого Христа, Бога нашего, апостоли во всю вселеную послани быша, такоже от того Матере⁹, госпожи¹⁰ нашея Богородици¹¹, великаго манастыря тоя¹² мнози епископи¹³ поставлени быша¹⁴ во всю¹⁵ Рускую землю. Первый — ростовскый Леонтий¹⁶ — священомученик¹⁷[77], егоже Бог прослави нетлением, и се бысть первопрестолник, егоже невернии, ¹⁸многу мучивша¹⁹, убиша, и се третий гражанин небесный²⁰ бысть Рускаго мира, со онема варягома венчався от Христа[78], егоже ради убьен бысть. Илариона²¹, митрополита, ²²и сам чел еси²³ в Житии святаго Антониа, яко от того пострижен бысть и тако²⁴ свящьнства²⁵ сподоблен бысть. По сих жи: Никола²⁶, Ефрем Переяславлю, Исаиа²⁷ Ростову, Герман Новугороду²⁸, Стефан Володимеру, Нифонт Новугороду, ²⁹Марин Юрьеву³⁰, Мина Полотску, Никола³¹ Тмутороканю, Феоктист //

18 об. Чернигову, Лаврентий Турову, Лука Белугороду¹, Ефрем Суждалю²[79]. Аще хощеши вся уведати, то³ чти Летописца стараго Ростовскаго[80]: есть бо всех боле 30⁴, а еже потом и до нас, грешных, мню, близ⁵ 50.

Разумей, брате, колка⁶ слава того манастыря! И, постыдевся, покайся и изволи си⁷ тихое и безмятежное⁸ житие, к немуже Господь привел тя. Аз бых⁹ рад¹⁰ оставил ¹¹свою епископью¹² и работал¹³ игумену, и¹⁴веси, каа вещ обдержит¹⁵ мя. И кто не весть мене, грешнаго епископа¹⁶ Симона, и сея сборныя церкве, красоты Володимерское, и другыа, Суждалскыа церкве, юже сам создах?![81] Колко же имеета городов и сел, и¹⁷ десятину[82] сбирают¹⁸ по всей¹⁹ земли той, — и тем всем ²⁰владеет наша худость²¹.

²²Пред Богом ти мловлю: всю сию славу и власть яко кал мнел бых, аще бы²³ ми²⁴ трескою тчати²⁵ за вороты, или сметием валятися в Печерском манастыри и попираему быти человекы, — лутче²⁶ есть чести временныа. День един в дому ²⁷Божиа Матере²⁸ паче тысяща²⁹ лет, в нем же волил³⁰ бых пребывати паче, нежели³¹ жити ми в селех грешничих.