Древние ассирийцы. Покорители народов

В текстах из Апалаха [ныне Телль-Атшана] в Северной Сирии, датируемых временем Хаммурапи, содержатся свидетельства о составе населения того времени, который можно определить по множеству личных имен, упомянутых в источниках. Благодаря им нам стало известно, что половину жителей этой местности составляли хурриты. С другой стороны, в Южной Месопотамии жили всего лишь несколько представителей этого племени. Небольшая община хурритов существовала в период правления Хаммурапи в городе Дильбате, в 15 милях (около 24 км. — Пер.) южнее Вавилона. Однако подобно другим хурритским поселенцам, обосновавшимся в Ниппуре, они представляли собой изолированную группу людей. Это проникновение хурритов было мирным, новоприбывшие не оказывали воздействия на образ жизни и обычаи местного населения.

Во времена Шамши-Адада и Зимрилима в северо-восточных областях Междуречья хурритские племена вели себя гораздо менее мирно. Во время конфликта между ассирийцами и турукку Шамши-Ададу и Ишме-Дагану противостояли противники-хурриты, которых им так и не удалось полностью победить. В итоге они сумели заключить мирный договор с племенами турукку. К концу своего царствования правитель Мари Зимрилим был вынужден столкнуться с отрядами хурритов, бродившими вдоль восточных границ его владений. Согласно историческим источникам, созданным за пределами Месопотамии, позднее Северное Междуречье подверглось нашествию хурритов, двигавшихся в восточном и юго-восточном направлениях. Примерно в середине 2-го тыс. до н. э. в Катне [Мишрифе] и Угарите [Рас-Шамре], что на побережье Средиземного моря, резко возросла численность хурритов. Письма из Амарны, где периодически встречаются хурритские имена, свидетельствуют о росте хурритского влияния в Палестине. Данный факт подтверждается тем, что князья Иерусалима в амарнский период (около 1380–1350 до н. э.) также носили хурритские имена, такие как Абди-хепа.

Вооруженное вторжение хурритов, сменившее после 1680 г. до н. э. мирную иммиграцию, характерную для более раннего времени, вероятно, было вызвано процессами, происходившими на Иранском плато, в областях, расположенных по ту сторону от гор Загроса. Оно могло быть следствием миграции индоевропейских племен, индоиранцев, в Южный Туркестан, в результате которой хурриты были выдавлены на запад. Сам факт отсутствия данных сведений в ассирийских источниках является свидетельством того, что Ассирия, находившаяся на восточной окраине Ближнего Востока, была вынуждена нести бремя роковых последствий миграции хурритов.

Наиболее примечательные данные о присутствии хурритов в Ассирии были получены в ходе археологического исследования города Нузи [в настоящее время Йорган-Тепе], располагавшегося недалеко от Киркука, к юго-западу от него, в древней Аррапхе. В тысячах деловых документов, относящихся к XV в. до н. э., содержатся сведения о том, что абсолютное большинство жителей тех мест было хурритами. Эти тексты написаны на аккадском языке, но он крайне необычен; в документах используется настолько большое количество хурритских слов и выражений, что, судя по их орфографии, фразеологии и синтаксису, в Нузи говорили на хурритском языке.

В самом Ашшуре были найдены несколько сотен текстов, свидетельствующих о том, что около 1400 г. до н. э. в городе жили как ассирийцы, так и хурриты, хотя последних было, несомненно, несколько меньше, чем первых. Однако они были достаточно значительны для того, чтобы многие носители хурритских имен могли занимать высокие посты в администрации города. Так, в нескольких случаях хурриты являлись лимму (ср. с. 74, сн.), именем которых в ассирийской системе летосчисления назывался соответствующий год.

Город Нузи находился в политической зависимости от ключевого Хурритского государства, сложившегося до 1500 г. до н. э. в области, протянувшейся вдоль Хабура, северного притока Евфрата. Столицей этого царства был город Вашшукканни. Недавно исследователи небезосновательно предложили отождествить его с Телль-Фехерией. Однако археологическое изучение данного памятника, которое могло бы подтвердить эту гипотезу, пока не проводилось. Мы не знаем точно, когда разрозненные и малочисленные общины хурритов объединились в более крупное государство. Получив название Митанни, оно просуществовало примерно до 1350 г. до н. э., причем на протяжении этого времени его границы и значимость неоднократно изменялись. В XIV и XV вв. до н. э., когда Митанни достигло вершины своего могущества, его правители сравнялись с египетскими фараонами и касситскими царями Вавилона. За периодом, когда интересы правящих домов Митанни и Египта сталкивались в Сирии, следовало установление между ними союзнических отношений, итогом которых стало активное ведение переписки. Среди писем, найденных в Амарне, были обнаружены и сообщения от царя Митанни Тушратты, адресованные Аменхотепу III и Аменхотепу IV (Эхнатону).