Древние греки. От возвышения Афин в эпоху греко-персидских войн до македонского завоевания

В Греции совсем немного земли. Как сказано в первой главе, в основном ее территория занята горами, и, хотя на аллювиальных равнинах почва довольно плодородная, сама по себе она не может прокормить большое количество людей. Нехватка земли была, несомненно, главной причиной основания в конце VIII–VII в. до н. э. такого большого количества колоний за пределами страны и по крайней мере отчасти привела к аграрному кризису, разразившемуся в Аттике около 600 г. до н. э., и переворотам, в результате которых начиная с 650 г. до н. э. повсеместно устанавливались тирании. Что бы ни происходило в VII в. до н. э., вследствие этого в эпоху классики сельская местность Аттики была разделена на небольшие участки, которыми их владельцы могли распоряжаться по своему усмотрению. Это не был неизбежный результат. На крупнейших равнинах Аттики могли, как и в более позднее время, разместиться обширные владения. В древней Фессалии с ее обширными равнинами представители знати владели более крупными земельными участками, но даже там не было ничего подобного огромным римским латифундиям, на которых работали многочисленные рабы. Модель, сложившаяся в Аттике, очевидно, была характерна для всей Греции в целом, за исключением нескольких особых случаев. Вопрос о том, как это произошло, крайне важен, хотя окончательный и полный ответ на него найти пока не удалось.

В древнегреческих источниках содержатся противоречивые сведения по этому вопросу. Даже в рассуждениях о том, какие системы землевладения могли принести с собой захватчики, такие как народы среднеэлладского времени, нет никакого смысла, так как их появление на греческом полуострове отделяет от периода существования Афин Фукидида и Аристотеля более чем 15 столетий. Такой же промежуток времени, вполне достаточный для того, чтобы на протяжении его произошли (мирным или насильственным путем) значительные перемены, пролегает между концом римского владычества в Британии и современными английскими системами землевладения. Самого по себе появления государств микенского периода было достаточно для того, чтобы примитивные институты, созданные греками более раннего времени, прекратили свое существование. Нет смысла и в рассуждениях о системе, лишь косвенно отразившейся в письменных источниках микенской эпохи, так как тот факт, что слова, содержавшиеся в микенском лексиконе и связанные с данной темой, перестали использоваться, а также то, что в поэмах Гомера описаны совершенно другие отношения, свидетельствуют об исчезновении старой системы землепользования после разрушения дворцов и прекращения их административным аппаратом своего существования. В нашем распоряжении нет источников, содержащих прямые и четкие свидетельства о том, что произошло с землей в областях, где преобладали захватчики: дорийцы в Спарте и Аргосе и фессалийцы в Фессалии, или о том, какие перемены имели место в районах, не подвергнувшихся завоеванию.

Чрезмерное внимание, которое Гомер уделяет царям, мешает нам. Понятно, что могущественный правитель, обладавший дворцом, многочисленными стадами и всем остальным, распоряжался землей по своему усмотрению и расселял слуг так, как считал нужным, даже если они находились очень далеко, как в случае с предложением, сделанным Агамемноном, чтобы успокоить Ахилла. Некоторые события, описанные в поэмах, не происходили в действительности и являлись отражением того, как, по мнению поэтов, живших в более позднее время, должны были вести себя легендарные цари. Идея Агамемнона о передаче Ахиллу семи городов с первого взгляда представляется политическим ходом, совсем не похожим на действия землевладельца, каким могущественным он бы ни был, расстающегося с частью своих земель. Домашний быт лучше описан в Одиссее. Во время отсутствия Одиссея в его доме, очевидно, складывается весьма запутанная ситуация, однако у читателя создается впечатление, что все его многочисленное имущество перейдет к Телемаху, даже если того не признают царем. Кроме того, текст поэмы, а именно фрагмент, в котором один из женихов Пенелопы предлагает поселить нищего (переодетого Одиссея) в качестве работника на своих землях, свидетельствует (намеренно или случайно) о наличии других землевладельцев. В те времена были еще более мелкие землевладельцы, подобные бедному, испытывающему нужду человеку, упомянутому тенью Ахилла, на которых Гомер почти не обращает внимания.