Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика

Одним из важнейших постулатов общей теории систем служит утверждение, что все системы, как человеческие, так и любые другие, действуют в соответствии с серией универсальных правил. В своей смелой статье «Культурная эволюция цивилизаций» (1972 г.) Флэннери, исходя из этого постулата, делает попытку объяснить сущность эволюционного развития цивилизаций. Он отмечает, что «одним из способов организации переменных (величин) в подобной эволюционной теории является рассмотрение человеческого общества как класса живой системы и применение к нему общей модели таких систем» [67, с. 409].

По мнению Флэннери, возрастающая сложность государственной системы может быть наилучшим образом понята в терминах определенных универсальных процессов и механизмов. Универсальные процессы включают, во-первых, углубление специализации частей системы (что мы видели на примере развития ремесел, роста класса торговцев и углубления социальной дифференциации) и, во-вторых, рост централизации системы в целом (что проявляется, например, в формировании правящего класса и развитии иерархии поселенческих моделей).

По Флэннери, эти процессы происходят под действием двух универсальных механизмов эволюции — «продвижения» (promotion) и «линеаризации» (linearization). Под «продвижением» Флэннери понимает изменение роли социального института, его переход с более низкого, специализированного уровня на более высокий, генерализированный (обобщенный). Примером «продвижения» может служить повышение роли военных лидеров, которые, будучи изначально лишь одним из рычагов государственного механизма, в кризисных ситуациях приобретали абсолютную власть. При «линеаризации» «рычаги управления более низкого порядка регулярно или постоянно вытесняются рычагами более высокого порядка» [67, с. 413]. «Линеаризация» — это один из путей, по которым идет процесс централизации. Примером ее может служить вытеснение местных органов управления государственными в таких сферах, как сбор налогов, управление ирригационными сооружениями и контроль за распределением воды.

Помимо универсальных принципов, в подъеме цивилизаций, по Флэннери, большую роль играют и другие, не универсальные элементы. Именно благодаря этим элементам каждая система развивается по сугубо индивидуальному и самобытному пути. Различные условия, на фоне которых происходит развитие цивилизаций, Флэннери называет социоэкономическими стрессами. К ним относятся: давление населения, ирригация, торговля, войны и «симбиоз» (под этим термином Флэннери подразумевает взаимосвязи горных и равнинных общин на Ближнем Востоке и в Мезоамерике, а также контакты между земледельческими общинами и кочевыми группами в Месопотамии). Все эти факторы, не будучи универсальными, внесли определенный вклад в ускорение процесса образования государства, и, как мы видели, каждый из них в разное время выдвигался учеными на роль главного фактора становления государственности.

Конечная цель, по Флэннери, заключается в установлении серии закономерностей, которые в конечном счете позволят археологам моделировать происхождение сложных обществ. Пересказываемая нами статья Флэннери — одна из наиболее интересных и новаторских работ последнего времени по проблеме развития цивилизаций. Со времени ее публикации в 1972 г. появилось относительно немного работ, которые могли бы сравниться с ней по новизне выдвинутых идей. Позволит ли модель Флэннери до конца понять сложную эволюцию государства — это уже другой вопрос.

Дело в том, что, во-первых, до сих пор неясно, действительно ли все системы действуют на основе одних и тех же, отмеченных выше принципов; во-вторых, моделирование системы — не то же самое, что ее объяснение. Во всяком случае, на данном этапе, если даже нам и удалось бы разработать модель системы, она была бы далеко не полной. Чтобы реализовать модель Флэннери, нужны гораздо более полные и совершенные археологические данные, чем те, которыми мы сейчас располагаем. Наконец, как определить, какие условия социального окружения сыграли решающую роль в различных обстоятельствах и — что не менее важно — почему они оказались решающими? (А также каким образом условия социального окружения ускоряют процессы образования государства?)

Мы допускаем, что системный подход содержит ряд шероховатостей, которые нужно было бы сгладить. Тем не менее он может послужить надежной основой для будущих попыток разобраться в процессах, приведших к возникновению древних цивилизаций. В каком направлении следует идти, если взять формулировку Флэннери за отправную точку? Учитывая нынешнее состояние археологических знаний, следует, вероятно, сначала обратиться к попытке разобраться в условиях социального окружения древних сложных систем — как они действуют и почему, в какой степени они локальны, при этом не упуская из виду более широкую модель, предложенную Флэннери.