Древо Паисия

Митрополит Гавриил, человек большого ума и образованности, строгий подвижник и молитвенник, имел милостивое и любвеобильное сердце. У него было положено по 50 рублей в день на нищих и бедных (в то время это были немалые деньги), кроме того, он раздавал 300 рублей в месяц в тюрьмах. Этой милостыней заведовал отец Феофан. Однажды митрополиту донесли, что келейник ежедневно устраивает для кого-то обеды. Оказалось, что действительно отец Феофан устраивает трапезу для людей, не имеющих дневного пропитания. С этой поры митрополит стал ещё более доверять своему келейнику. Благодаря старцу Феофану был вызван из заточения и возвращён в Санаксар преподобный Феодор (Ушаков).

Но не хозяйственные поручения были главными в служении отца Феофана. Когда митрополит Гавриил близко узнал его, он стал во многих делах советоваться с отцом Феофаном и сделал его своим помощником в трудах по устроению и обновлению монастырей, большинство которых находилось тогда в самом печальном состоянии.

Для этого митрополит Гавриил искал духовных старцев, которые могли бы послужить делу внешнего и внутреннего обновления пришедших в упадок святых обителей. А отец Феофан многих таких старцев знал и указывал на них митрополиту. Таким образом старец Назарий был вызван из Саровской пустыни на Валаам. Отец Игнатий (Ушаков) был назначен в Тихвинский монастырь и восстановил его; позднее он же воссоздал и древнюю московскую Симонову обитель (её перед этим превратили в казарму кавалерийского полка). В Пешношский монастырь был вызван отец Макарий (Брюшков).

В 1793 году сам архимандрит Феофан был назначен настоятелем Кирилло-Новоезерского монастыря, который он и возглавлял после того около 30 лет почти до самой своей кончины. Управлять он старался в основном посредством убеждения, поучал братию и наедине, и в полном собрании, после трапезы. Он не любил обличать в лицо, но, заметив недостаток инока, говорил об этом в виде общего наставления братии. Его простые, дышавшие убеждением и кротостью поучения производили неотразимое впечатление и благое влияние.

Но сильнее всего действовал пример старца: он не пропускал ни одной службы, исполнял с братией все послушания, работал на полях, ел в общей трапезной, носил самую простую одежду и не имел своего имущества.

В декабре 1832 года на восемьдесят первом году жизни, после Причастия и Елеосвящения, архимандрит Феофан тихо преставился с именем Господа Иисуса Христа на устах.

Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра в Санкт-Петербурге

Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра была основана по инициативе и повелению императора Петра I в самом начале XVIII века. Закладывая новую столицу России, царь возымел благое желание устроить в ней монастырь и уже весной 1704 года выбрал для него место.

Но в то время в окрестностях Санкт-Петербурга шла война со шведами, и поэтому не было возможности сразу приступить к строительству обители. Только в 1712 году состоялась закладка первого деревянного Благовещенского храма, который на следующий год уже был торжественно освящён.

Александро-Невский монастырь был задуман царём Петром как образцовый в смысле социального служения. Здесь предполагалось устроить приют для увечных и отставных воинов, для инвалидов войны, душевнобольных, устроить при монастыре госпиталь, в котором должны были нести послушание все иноки, а также учредить лечебно-исправительное заведение для принудительного лечения пьяниц. Эти намерения так и не были осуществлены. К счастью для обители, так как осуществление всех этих проектов противоречило самому смыслу монастыря, как источника духовного света и образца праведной жизни, где главное дело монашества — молитва.

В 1720 году в Александро-Невском монастыре была устроена типография, в которой печаталась духовная, учебная и богослужебная литература. На следующий год при монастыре была учреждена школа, позднее преобразованная в семинарию, а в 1797 году — в Александро-Невскую Академию.

В Александро-Невской Лавре ещё при жизни старца Паисия образовался кружок его почитателей и последователей во главе с митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским Гавриилом. Здесь подвизался преподобный Феодор Санаксарский до перехода в Санаксарский монастырь. Здесь начинал свой монашеский путь знаменитый старец московского Новоспасского монастыря иеромонах Филарет (Пуляшкин).

Святитель Игнатий (Брянчанинов) в бытность свою студентом Военно-инженерного училища в Санкт-Петербурге обращался за наставлениями в духовной жизни в Александро-Невскую лавру и там познакомился с некоторыми учениками схимонаха Феодора (Пользикова) и преподобного Льва Оптинского — монахами Аароном, Харитоном и Иоанникием, а затем и с лаврским духовником Афанасием. Будущий святитель совещался с ними обо всём, что касается внутреннего делания.

Преподобный Феодор Санаксарский (Ушаков)