Древо Паисия

Однажды, рассказывал старец, им пришлось встретить Пасху до того скудно, что у них ничего не было. Но они не упали духом. Отпели утреню, с иконами обошли крестным ходом вокруг кельи, воспевая «Христос Воскресе», утешаясь и радуясь душой о Господе. Когда же пришёл час трапезы, то преподобный Моисей в похлёбку из репы влил немного масла из лампадки и благословил разговляться. Так Господь хотел испытать их терпение, потому что на другой день от местного помещика была прислана им провизия.

Летом пустынники собирали грибы, ягоды и дарили благодетелям, а от них получали печёный хлеб, крупу, а иногда и растительное масло для приправы пустынной трапезы. А когда случался недостаток, питались и сухоядением, дорожа более всего духовной свободой и безмолвием.

День пустынники проводили по следующему порядку. Ровно в полночь младший из братии, исполнявший обязанности будильщика, обходил ближайшие келии и, произнося молитву Иисусову, будил старцев. Старцы отправляли полуночницу и утреню, причём вычитывали всю церковную службу по богослужебным книгам без малейшего опущения. После утрени через час служили соборный акафист Богоматери, после акафиста часа через два — часы с изобразительными.

Затем следовал поздний и скудный обед. После обеда кто-нибудь из старцев предлагал братии беседу, например о послушании, о хранении молчания и прочем. Часов в пять вечера служили вечерню, как положено по уставу. За скудным ужином читалось житие дневного святого, а после ужина — снова беседа или поучение из сборников аскетических писаний.

Перед отходом ко сну каждый пустынник для себя читал молитвенное келейное правило с множеством земных поклонов. Все это — и общее молитвословие, заменявшее церковную службу, и келейное правило, — совершалось с великим усердием. Можно сказать, что почти весь день пустынники простаивали на молитве, оставляя её лишь для исполнения необходимых работ, так как отцы всё для своей жизни изготавливали сами. Отремонтировать келью, починить одежду, сплести лапти, набрать на зиму ягод, грибов — всё это было нужно и всё это наполняло свободные часы между продолжительными службами.

Как ни удивительно, но при такой трудной жизни подвижники находили время и силы для литературных занятий. Так будущий настоятель Оптиной пустыни отец Моисей во время пустынножительства в Рославльских лесах составил сборник «О подвигах иноческих», заключающий в себе ценные выписки из отеческих книг о внутренней духовной жизни.

Воскресенья и праздники были для отцов-пустынников временем отдыха и братского общения. В такие дни старцы собирались вместе. Обедали и беседовали о христианской жизни или читали из какой-нибудь святоотеческой книги. Сами они Божественную литургию не совершали, поэтому на Рождество, Пасху и другие большие праздники приходил из ближайшего села священник и причащал их запасными Дарами.

Преподобный Феофан Рославльский (Талунин)

О жизни схимонаха Феофана, пустынножителя Рославльского, сохранилось мало сведений. В основном это воспоминания архимандрита Моисея, преподобного старца Оптинского.

Отец Феофан, уроженец Владимирский, в молодости состоял на службе в черноморском казачьем войске, оставил по болезни военную службу, проживал некоторое время в Софрониевой пустыни у архимандрита Феодосия, откуда перешел в Молдавию к старцу Паисию и три года жил там, проходя поварское послушание. По кончине старца он вернулся в Россию и поступил в Оптину пустынь в 1800 году.

Оттуда он не раз посещал подвижников в Рославльских лесах. Даже среди окружавших его преподобных отцов он выделялся кротостью и нестяжанием.

Ревность к постническому подвигу побудила его однажды провести всю святую четыредесятницу совсем без пищи. Он открыл об этом одному из близких по духу братии. «Я верую, — говорил он, — что не умру от поста». Брат не стал ни отклонять, ни утверждать его в его намерении. И Феофан в течение всего поста не вкушал ничего и только однажды в неделю употреблял теплую воду. В течение всех 40 дней он совершал келейно всю службу, полагал много поклонов, сам отапливал келью и выглядел бодрым. Однажды, заметив, что Феофан сильно похудел, брат сказал ему: «Отче, ты очень изнурил себя». «Ничего! — ответил Феофан, — Христос Спаситель излил за меня всю кровь Свою на Кресте, а во мне еще много крови». Выдержав с Божией помощью принятый на себя подвиг, он в конце поста приобщился Святых Христовых Тайн.

Впоследствии он ещё раз пытался повторить этот подвиг, но простудился, заболел жестоким кашлем и, постепенно слабея, скончался в 1819 году.

За несколько минут до кончины преподобный Моисей спросил его: «Покойна ли твоя душа, не страшится ли чего в часе смертном?» Он отвечал: «Я с радостью желаю разрешиться жизни сей», занёс руку для крестного знамения и предал дух свой в руки Божии.