Другая Америка. Запад в свете духовной науки

Может быть, мы приблизимся к разрешению этой загадки, если подумаем — что означают следующие слова Рудольфа Штайнера о деятельности ариманических мистериальных центров: «Благодаря им (ариманическим мистериям) в Западный мир, поскольку мы имеем в виду элементарный план, был внедрен импульс, который должен был явиться именно с этой стороны — ариманический импульс». На Западе из глубин Земли поднимаются ариманические элементарные силы, более мощные, чем где бы то ни было на земном шаре. Чтобы это понять, надо снова вспомнить об очень важном факте, связанном с действием ариманических сил. В упомянутых лекциях Рудольф Штайнер не один, а несколько раз, возвращается к одному образу. Этот образ, говорит он, — лишь постепенно является тому, кто долго об этом медитирует. Он говорит о современном человеке: «в сознании современного человека есть только слабые отблески того, что кипит и бурлит в его подсознательном существе, что является иногда лишь в пугающих образах сновидений, да и то только в слабой степени и заставляет человека содрогаться. Что там происходит, — современный человек не знает». — Чтобы пояснить, что же происходит тогда в подсознательном существе человека, Рудольф Штайнер прибегает к помощи образа: «То, что живет в душе современного человека можно сравнить с тем, что можно почувствовать, стоя на насквозь вулканической почве. Сначала все может выглядеть вполне спокойным, но стоит только взять бумажку и зажечь, как отовсюду вырвется дым. И, если можно еще в этом дыму рассмотреть, что там внизу бродит и кипит, то мы и узнаем, какова та почва, на которой мы стоим». Также и в Апокалипсисе: «Зверь с двумя рогами» — настоящая антихристова сила — встает из под земли. Но, почему же на Западе эта сила могла так укрепиться? С этим связаны ужасные ариманические мистерии и их действие на Земле! И, может быть, в Америке вообще исчезла бы возможность спасения из плена ариманических сил, если бы великий солнечный Посвященный не совершил бы своего Христова деяния. И, может быть, именно поэтому здесь нужен особо сильный Импульс Христа, противоборствующий силам, действующим из глубин Земли.

Здесь мы вплотную подходим к вопросу: в чем же заключается задача Запада, которую он должен исполнить для блага человечества? Если эта задача не будет осознана с полной ясностью, то мы сможем выковать лишь призрачный меч, с которым в реальной действительности ничего нельзя сделать против мощного развертывания ариманических сил в этой части света. В упомянутых лекциях говорится о мощном натиске ариманических сил во времена Римской империи. Здесь была сделана первая практическая попытка^ создать полностью механизированный аппарат государства, в котором люди и народы поглощаются, становясь только малыми колесиками огромной государственной машины». «Ариманические силы рассчитывали в лице Римской империи создать на земле нечто закостеневшее, скованное слепым повиновением и подчинением Риму». — «Была задумана империя, которая должна была вобрать в себя все виды человеческой деятельности, управляемая Римом строго централизовано и мерами жестокого насилия». Для нас очень важно иметь в виду, что достижение такой цели является главным стремлением ариманических сил на земле потому, что после гибели Римской империи дух Рима, как призрак, продолжает действовать среди народов Европы, побуждая их все же осуществить в мире то, что не удалось осуществить в Римской империи. И он будет все снова и снова повторять эти попытки. Этот призрак стремится к новому воплощению. И разве мы не видели этого в период между двумя мировыми войнами? Разве не было государств, стремившихся построить новую Римскую империю, мировую империю, чтобы подчинить себе весь мир? Эти попытки будут продолжаться со все более возрастающими усилиями. В Риме, как уже сказано, ариманические силы не смогли достичь своей цели, потому что естественный эгоизм римлян этому воспротивился, а также потому, что «великое переселение народов» разрушило все сложившиеся формы. Суммируя все сказанное им о Римской империи, Рудольф Штайнер говорит: «Римская история — я прошу это заметить — не есть откровение ариманических сил, стоящих позади событий. Римская история — это борьба против ариманических сил». То же относится и к Западу!