Читаем Другая история. Сексуально-гендерное диссидентство в революционной России полностью

В психиатрических историях болезней 1920-х годов партнерши «мужеподобных» «гомосексуалисток» часто описывались как «нормальные» (гетеросексуальные); их фемининность не ставилась под сомнение. В этих текстах феминные партнерши появлялись лишь ненадолго, часто уступая маскулинизированным главным героиням лишь для того, чтобы позднее отвергнуть их в пользу замужества с мужчиной[632]. В этих описаниях фемининные партнерши соответствовали и гендерным ожиданиям, ведь они представали жертвами маскулинизированных партнерш, физически и психологически издевавшихся над ними[633]. Ольга Ивановна Щ., библиотекарь и учительница, убитая Валентиной П., по описанию Краснушкина и Холзаковой (не знавшими ее при жизни), «была женщиной с мягким, добрым, уступчивым характером, женственной, с тонкой, изящной фигуркой»[634]. Фиксация на мужеподобной «гомосексуалистке» сочеталась с подспудным отрицанием возможности существования фемининного типа «настоящей» гомосексуальной женщины в качестве партнерши. Психиатры полагали, что женственными партнершами маскулинизированных «гомосексуалисток» были, по сути, «нормальные» женщины, временно подпавшие под влияние хитрых и напористых гомосексуальных личностей. Разрешение вопроса фемининных женщин в такой ситуации сводилось к констатации их «пассивной» роли и едва ли нуждалось в дополнительных объяснениях. Половые отношения с мужчиной и, предпочтительно, замужество должны были положить конец этой неудачной главе их жизни.

Мужественный, неженоподобный мужчина, занимающийся однополой любовью, также не рассматривался как патологический тип, но его реабилитация редко ограничивалась простым возвратом к «нормальной» гетеросексуальности. Достаточно часто эти люди состояли в браке либо на момент однополых отношений, либо в прошлом. Тарновский ввел понятие врожденных «периодических педерастов» для описания того, как такие мужчины могли мирно существовать в лоне семьи, время от времени уединяясь для сексуальных игр с банными юношами или уличными проститутами[635]. В своей знаменитой статье 1922 года о половых извращениях Бехтерев обрисовал большое количество гомосексуалов, в том числе ряд маскулинных мужчин. Он утверждал, что, оказавшись в среде представителей только своего пола, мужчины и мальчики рискуют обрести гомосексуальные наклонности. Этот тезис он иллюстрировал рассказами о некоем мужчине, сумевшем развратить целую артель лесорубов, а также о другом мужчине, вполне способном к сексуальным сношениям с женщинами, но вдруг, после взаимной мастурбации, начавшем испытывать влечение к мужикам из низшего класса[636]. И до и после 1917 года Бехтерев был убежденным сторонником активного врачебного вмешательства – то и дело проводил курсы гипноза и терапевтических собеседований, причем возможность их неэффективности он допускал только в отношении женоподобных мужчин[637]. В 1927 году белорусский психиатр А. К. Ленц опубликовал отчет о том, как он вылечил или уменьшил гомосексуальное влечение пациентов гипнозом. Два пациента проявляли склонность к инсертивной роли и не были женоподобны, а другой гомосексуал говорил «женоподобным» тоном. Этого человека Ленц счел менее поддающимся гипнотерапии[638].

В глазах русской психиатрии маскулинные мужчины, имевшие секс с другими мужчинами, в силу их «активной» сексуальной роли не считались всецело патологическими типами, что предполагало положительный прогноз. Но в отличие от женщин в подобной роли эти мужчины не могли возобновить гетеросексуальные отношения без терапевтического вмешательства. «Нормальная» маскулинность была более хрупка и социально детерминирована, чем «женская конституция, предназначенная для функций деторождения» (как последнюю видел Семашко). Поэтому ее надлежало восстанавливать гипнозом или убеждением. Женоподобные же гомосексуальные мужчины представляли более сложную психиатрическую дилемму: как переориентировать сексуальное влечение от пассивного настроя к активному и как ресоциализировать «немужественных» мужчин, которые предпочитали такие половые акты? После того как интерес, пробудившийся к таким вопросам в начале 1920-х годов, резко угас, психиатры, кажется, предпочитали их не обсуждать. К концу десятилетия количество сообщений о женоподобности в мужчинах резко упало[639].

Заключение

Перейти на страницу:

Все книги серии Современная критическая мысль

Другая история. Сексуально-гендерное диссидентство в революционной России
Другая история. Сексуально-гендерное диссидентство в революционной России

«Другая история: Сексуально-гендерное диссидентство в революционной России» – это первое объемное исследование однополой любви в России, в котором анализируются скрытые миры сексуальных диссидентов в решающие десятилетия накануне и после большевистской революции 1917 года. Пользуясь источниками и архивами, которые стали доступны исследователям лишь после 1991 г., оксфордский историк Дэн Хили изучает сексуальные субкультуры Санкт-Петербурга и Москвы, показывая неоднозначное отношение царского режима и революционных деятелей к гомосексуалам. Книга доносит до читателя истории простых людей, жизни которых были весьма необычны, и запечатлевает голоса социального меньшинства, которые долгое время были лишены возможности прозвучать в публичном пространстве.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дэн Хили

Документальная литература / Документальное
Ориентализм
Ориентализм

Эта книга – новый перевод классического труда Эдварда Саида «Ориентализм». В центре внимания автора – генеалогия европейской мысли о «Востоке», функционирование данного умозрительного концепта и его связь с реальностью. Саид внимательно исследует возможные истоки этого концепта через проблему канона. Но основной фокус его рассуждений сосредоточен на сложных отношениях трех структур – власти, академического знания и искусства, – отраженных в деятельности различных представителей политики, науки и литературы XIX века. Саид доказывает, что интертекстуальное взаимодействие сформировало идею (платоновскую сущность) «Востока» – образ, который лишь укреплялся из поколения в поколение как противостоящий идее «нас» (европейцев). Это противостояние было связано с реализацией отношений доминирования – подчинения, желанием метрополий формулировать свои правила игры и говорить за колонизированные народы. Данные идеи нашли свой «выход» в реальности: в войнах, колонизаторских завоеваниях, деятельности колониальных администраций, а впоследствии и в реализации крупных стратегических проектов, например, в строительстве Суэцкого канала. Автор обнаруживает их и в современном ему мире, например, в американской политике на Ближнем Востоке. Книга Саида дала повод для пересмотра подходов к истории, культуре, искусству стран Азии и Африки, ревизии существовавшего знания и инициировала новые формы академического анализа.

Эдвард Вади Саид

Публицистика / Политика / Философия / Образование и наука
Провинциализируя Европу
Провинциализируя Европу

В своей книге, ставшей частью канонического списка литературы по постколониальной теории, Дипеш Чакрабарти отрицает саму возможность любого канона. Он предлагает критику европоцентризма с позиций, которые многим покажутся европоцентричными. Чакрабарти подчеркивает, что разговор как об освобождении от господства капитала, так и о борьбе за расовое и тендерное равноправие, возможен только с позиций историцизма. Такой взгляд на историю – наследие Просвещения, и от него нельзя отказаться, не отбросив самой идеи социального прогресса. Европейский универсализм, однако, слеп к множественности истории, к тому факту, что модерность проживается по-разному в разных уголках мира, например, в родной для автора Бенгалии. Российского читателя в тексте Чакрабарти, помимо концептуальных открытий, ждут неожиданные моменты узнавания себя и своей культуры, которая точно так же, как родина автора, сформирована вокруг драматичного противостояния между «прогрессом» и «традицией».

Дипеш Чакрабарти

Публицистика

Похожие книги

Непарадный Петербург в очерках дореволюционных писателей
Непарадный Петербург в очерках дореволюционных писателей

Этот сборник является своего рода иллюстрацией к очерку «География зла» из книги-исследования «Повседневная жизнь Петербургской сыскной полиции». Книгу написали три известных автора исторических детективов Николай Свечин, Валерий Введенский и Иван Погонин. Ее рамки не позволяли изобразить столичное «дно» в подробностях. И у читателей возник дефицит ощущений, как же тогда жили и выживали парии блестящего Петербурга… По счастью, остались зарисовки с натуры, талантливые и достоверные. Их сделали в свое время Н.Животов, Н.Свешников, Н.Карабчевский, А.Бахтиаров и Вс. Крестовский. Предлагаем вашему вниманию эти забытые тексты. Карабчевский – знаменитый адвокат, Свешников – не менее знаменитый пьяница и вор. Всеволод Крестовский до сих пор не нуждается в представлениях. Остальные – журналисты и бытописатели. Прочитав их зарисовки, вы станете лучше понимать реалии тогдашних сыщиков и тогдашних мазуриков…

Валерий Владимирович Введенский , Иван Погонин , Николай Свечин , сборник

Документальная литература / Документальное
Эволюция войн
Эволюция войн

В своей книге Морис Дэйви вскрывает психологические, социальные и национальные причины военных конфликтов на заре цивилизации. Автор объясняет сущность межплеменных распрей. Рассказывает, как различия физиологии и психологии полов провоцируют войны. Отчего одни народы воинственнее других и существует ли объяснение известного факта, что в одних регионах царит мир, тогда как в других нескончаемы столкновения. Как повлияло на характер конфликтов совершенствование оружия. Каковы первопричины каннибализма, рабства и кровной мести. В чем состоит религиозная подоплека войн. Где и почему была популярна охота за головами. Как велись войны за власть. И наконец, как войны сказались на развитии общества.

Морис Дэйви

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное