Читаем Дух и плоть полностью

Нужно хорошо понимать глубокий смысл Христова учения, недостаточно только думать, что мы его понимаем, по сути не понимая его. Одна дама рассказала мне историю про молодую софиянку, которая, готовясь к замужеству, многому училась, но не обучилась поварскому искусству. Она вышла замуж и однажды захотела приготовить мужу бобы, но не знала, как их готовят. Она пошла к соседке расспросить её, но не призналась ей, что сама этого не знает. "Как вы готовите бобы?" Соседка ответила: "Сначала я ставлю бобы вариться, потом режу лук, затем заправляю маслом". — "А, — говорит она, — и мы так готовим". Через неделю она опять спросила соседку: "А как вы готовите мясо?" — "Вот так". — "И мы так же". Соседка захотела проверить, действительно ли та умеет готовить, и однажды решила её обмануть. Муж неопытной молодой женщины принёс устрицы, и она опять пошла к соседке, чтобы спросить, как та их готовит. Соседка ответила: "Я толку устрицы в ступе, потом кладу рис, наливаю воду и варю". — "И мы их так же готовим". Женщина вернулась домой и приготовила устрицы таким способом. Муж пришёл к обеду, увидел, как приготовлены устрицы, и понял, как его жена умеет готовить. В современных религиозных верованиях тоже есть приготовленные таким образом устрицы. Однако устрицы так не готовят — нужно всё понимать коренным образом. В чём состоит человеческая мысль — один из основных великих творческих законов? Прежде всего, мы — мыслящие существа, во-вторых, — чувствующие существа, и, в-третьих, — действующие и созидающие. Вне этого вы не можете положить основания, не можете действовать по-другому; если будете действовать другим способом, можете деградировать. Вы можете двигаться только в двух направлениях — либо вверх, либо вниз; среднего пути в этом мире нет. Поскольку всё движется, вы не можете стоять на одной опорной точке: две опорные точки всегда неподвижны, но вокруг этих точек всё подвижно.

Для пояснения приведу вам пример из современной науки, чтобы вы видели, какие иллюзии есть у нас в отношении жизни. Если пустить электрический ток под кучкой железных стружек, то стружка, расположенная ближе всех к току, намагнитится и притянет к себе все остальные. Эта стружка обращается к другим: "Видите, как я привлекла вас своей силой? Если бы меня здесь не было, то и вас бы не было вокруг меня". Но если мы сместим ток, намагнитится другая стружка и она станет центром, вокруг которого соберутся остальные. И когда вы говорите: "Я могу это сделать" или "Люди собираются вокруг меня, потому что я влиятельный человек", это означает, что ток действует вблизи вас; в тот момент, когда ток изменится, вы отправитесь на периферию. Следовательно, нужно знать, что основа не в вас, а в том, что вы думаете и чувствуете в данный момент. А есть ли у вас основа, нашли ли вы её, вы определите в тот момент, когда найдёте свои опорные точки и почувствуете в себе глубокий мир. Некоторые философы учат людей, а сами не нашли своих опорных точек, ибо они неспокойны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза