Духи и божества китайской преисподней

В последние десятилетия возникла мода на «загробные деньги» современного образца, а также загробные кредитные карты и чековые книжки. Купюры стилизуются под реальную валюту, но вместо портретов государственных деятелей на них печатают изображения Главного небесного чиновника – Нефритового императора. Эта традиция существует и за пределами Китая – в крупных чайнатаунах Европы и Америки. Чаще всего банкноты стилизуются под конкретный вид валюты. Так, в современном Китае наиболее популярными жертвенными деньгами являются стилизации под китайский юань, а также под американский доллар. Бывают и абстрактные купюры, не имеющие точной привязки к определенным валютным прототипам, но выполненные по всем правилам дизайна банковских билетов. Отличительной особенностью перечисленных видов купюр являются рыхлая, легко воспламеняющаяся бумага и астрономические суммы (сотни миллионов долларов или юаней) номинала. Не менее впечатляющие суммы, как правило, отпечатаны и на чеках. Чеки могут быть и вообще незаполненными, чтобы умерший на том свете имел возможность по своему усмотрению распоряжаться тратами. Жертвенные кредитки и чековые книжки сжигают, как и деньги.

Насчет жертвенных денег (мин чао, 冥鈔) существует старая пекинская легенда: однажды близ храма Божества Восточного пика (Дунъюэ-мяо, 東嶽廟) стали появляться два маленьких монашка. Они вечером выходили из ворот монастыря, держа в руках бумажные фонари на длинных палках, смеялись и были чрезвычайно добродушны. Целью их выхода в город была покупка жареного доуфу (чжа доуфу, 炸豆腐) – особого соевого творога, которым торговал неподалеку один лавочник. Так продолжалось некоторое время, пока продавец доуфу не стал замечать, что деньги, которыми расплачивались монахи, – это жертвенные бумажки, а не настоящие купюры. Рассерженный торговец решил пойти в монастырь и разведать, кто отважился сыграть с ним подобную шутку. Однако же в монастыре никаких подходящих под описание служителей не имелось. Вдруг торговец заметил на основании одной из монастырских стел две вырезанные из камня фигурки с фонарями в руках и понял, что за жареным соевым творогом к нему являлись гости с того света. Отсюда пошло пекинское выражение «цзилин гур» (機靈鬼兒), что означает «ловкач» или буквально «смекалистый черт».

Основание стелы с рельефом «смекалистого черта», храм Дунъюэ-мяо, г. Пекин

Ритуальные деньги, уезд Гуаньду, пров. Юньнань

Бумажные усадьбы для подношения предкам, г. Куньмин, пров. Юньнань

Хлопушки

В качестве приношения, особенно на юге, часто используются связки специальных хлопушек, с оглушительным треском взрывающихся при сжигании в жертвенных печах. Подобное подношение непременно сопровождается воскурением благовоний, а также возжиганием свечей и преданием огню жертвенных денег и сделанных из бумаги и фольги «золотых» и «серебряных» слитков.

Жертвенная бумажная утварь

Помимо денег в жертву умершим родственникам и голодным духам приносят целый ряд ритуальных предметов из бумаги. В самом простом варианте на бумажных листах отпечатывают изображения одежды, обуви, расчесок, ножниц, зонтов и других бытовых мелочей. Такого рода изображения называются цзин-и (經衣), то есть буквально «[приложение] к савану». Их сжигают перед началом уборки могил на праздник Цинмин и до начала поднесения пищи или кормления голодных духов во время Пу-ду, с тем чтобы предки могли привести себя в порядок и переодеться в новое.

В более сложном виде ритуальные предметы склеиваются и складываются из бумаги в виде объемных фигур (чжи чжа цзи пинь, 紙紮祭品). Они также предназначены для жертв душам усопших, но могут использоваться и при молениях о счастье. Подобные предметы в большом количестве сжигаются во время погребальных церемоний и некоторых праздников. Так, во время буддистских празднеств Уллам-бана (Юйланьпэн цзе, 盂蘭盤節) (см. Пу-ду) на месте проведения литургии выставляют изготовленные из бумаги фигуры владыки всех демонов – Махасаттвы Даши-вана (см. Мянь-жань, Гуй-ван), Чэн-хуана, паньгуаней. Помимо этого выставляют изготовленные из бумаги алтари, к которым созывают души предков и голодных духов, бумажные корабли Будды (или корабли бессмертных), на столбах вешают фонари из бумаги. Если проводится даосская служба и очистительный ритуал цзяо (醮), то помимо Даши-вана выставляют бумажные фигуры пяти охранников алтаря (подробней см. Пу-ду).

Хлопушки и «золотые» и «серебряные» слитки из бумаги, г. Куньмин, пров. Юньнань