Духи и божества китайской преисподней

Пожалуй, наиболее распространенными Гунго-гэ являются «Таблицы заслуг и проступков небесного покровителя Тайвэй (участок звездного неба)» (Тайвэй сяньцзюнь гунго-гэ, 太微仙君功過格) и «Таблицы заслуг и проступков четырех наставлений [Юань] Ляо-фаня» (Ляофань сы сюнь гунго-гэ, 了凡四訓功過格). Кроме этих двух среди популярных Гунго-гэ можно назвать: «Таблицы заслуг и проступков десяти обетов» (Ши цзе гунго-гэ, 十戒功過格), «Таблицы заслуг и проступков, предостерегающие современников» (Цзин ши гунго-гэ, 警世功過格), «Таблицы заслуг и проступков почтительных сыновей» (Сяо цзы гунго-гэ, 孝 子功過格), «Таблицы заслуг и проступков устава молодых людей» (Дицзы гуй гунго-гэ, 弟子規功過 格), «Записки для самопознания» (Цзычжи лу, 自 知錄), «Таблицы ста проступков» (Байго-гэ, 百 過格), «Таблицы заслуг и проступков восьми иероглифов [добродетелей конфуцианского канона]» (Ба цзы гунго-гэ, 八字功過格) и др.

Считается, что Гунго-гэ больше имеют отношение к даосизму. Однако при строгом подходе мы можем обнаружить в «Таблицах заслуг и проступков» и даосские, и конфуцианские, и буддийские влияния.

В последнее время стали появляться бесплатные компьютерные программы, в которых предлагается несколько Гунго-гэ на выбор. В настройках можно установить, чтобы программа открывалась автоматически каждый день, и для удобства пользователей там имеется автоматическая система подсчета баллов.

Гуй-ван, храм Чжунъюэ-мяо, уезд Дэнфэн, пров. Хэнань

Тевэй-чэн (鐵圍城)

– китайская переработка концепции самого страшного и беспросветного из адов – Авичи.

В главе III «Сутры основных обетов Бодхисаттвы Кшитигарбхи» говорится о том, что Беспросветный ад окружен колоссальнейших размеров железной стеной, над которой вздымается огонь. Внутри стены имеются многочисленные ады, но один из них особенный, и именно он в строгом смысле и называется Беспросветным. Он также обнесен огромнейшей железной стеной, и огонь бушует вдоль всей этой непреодолимой ограды – вырывающиеся снизу столбы пламени достигают верха стены, а обрушивающиеся сверху массы огня достают до самого дна. На самом верху снуют железные змеи и собаки, также изрыгающие пламя. В Беспросветном аду грешников терзают злые клыкастые демоны, раздирая их медными когтями и огромными алебардами, железные птицы, выклевывающие глаза, железные змеи, обвивающие шею, и множество прочих страшилищ. Попавшим в этот ад вбивают гвозди в суставы, вытаскивают кишки, заливают горло расплавленным металлом, обматывают тела раскаленными цепями. Также повествуется еще об огромном числе разнообразнейших мучений, которые не прекращаются ни на миг, и нет никакой надежды на освобождение.

Кшитигарбха (Мулянь), храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин

Именно эта модель и была взята за основу в создании собственных китайских представлений об аде, окруженном железной стеной, названном Тевэй-чэн (鐵圍城) – «Окруженный железной стеной город». В отличие от классического буддийского Авичи, по китайским представлениям он не находится выше или ниже других адов, но представляет собой обособленный отдел преисподней для самых закоренелых и отвратительных грешников. Мучения в Тевэй-чэне описываются по-разному; к обычным сценам загробных наказаний часто добавляется и еще одно весьма специфическое: безмерные страдания от нестерпимой тесноты. Освободить от мучений в Тевэй-чэне способна лишь милость Бодхисаттвы Кшитигарбхи, и на воспроизводимых в храмах картинах преисподней можно видеть Кшитигарбху, собственноручно вызволяющего оттуда грешников. Иногда, иллюстрируя освобождение из Тевэй-чэна, в храмовых скульптурных композициях обращаются к истории Муляня (одной из наиболее известных инкарнаций Кшитигарбхи, см. Кшитигарбха, Пу-ду), освободившего мать из преисподней.

В поздней религиозной традиции Тевэй-чэн – всего лишь департамент ада, стоящий в одном ряду с прочими.

Тевэй-чэн, храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин

Терраса вина забвения (кит. Юйван-тай, 醧忘台)