Духота

– О, не сильнее ли всех царь? – произнёс второй телохранитель. – Царь превозмогает и господствует над миром. По его приказу сражаются на войне и возделывают землю. Ему платит дань всё живущее. Кто могущественнее царя, когда так повинуются ему?

Господь наш, Иисус Христос, – заметим мы вслед за вторым юношей, – Царь Вселенной. Ему, Единому, принадлежит всякая власть на небе и на земле. Когда утверждают, что нет власти, как только от Бога, это нужно понимать так, что начальствующий в народе будет угоден Небесному Заступнику лишь при том условии, если он постоянно воздаёт должное Господу, а не противится установлению Его Царствия, Ему же не будет конца. Какому Царствию? Царствию Духа, Благодати, лета Господня благоприятна, восходящего над нами, как солнце во всей силе своей, шествующего наперерез злу, «как полки со знамёнами» (Песнь песней, 6, 10)!

Кто же более прочих достоин этого Царствия? Что сильнее Его? Кто над всем удерживает победу?

– Велик Царь и сильно вино, – начал говорить Зоровавель. – Но кто господствует и владеет ими? Не женщина ли? Жёны родили царя и народ. Народ вскормил виноград, выдавил вино. И вельможи, и плебеи, раскрыв рот, смотрят на красивую женщину, прилепляются к ней, забыв о золоте и серебре, не помня ни себя, ни отца, ни матери, ни страны своей. «Многие сошли с ума из-за женщин и сделались рабами через них. Многие погибали и сбились с пути и согрешили через женщину» (2 Ездры, 4, 26-27).

Зоровавель видел, как наложница снимала корону с царя, возлагала её на себя, наотмашь хлестала левой рукой самодержца по щеке. Тот улыбался и упрашивал даму помириться с ним.

Не такова та женщина, что предстала апокалиптическому взору апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Любимый ученик Христа зрел жену, облачённую в солнце; под ногами её луна, а на главе – венец из двенадцати звёзд (Откр., 12, 1). То была женщина, ставшая сильнее всех. По благоволению Святой Троицы Она родила Сына Божия, подарив миру непобедимую силу, способную одолеть дьявола.

Мы толковали о могуществе вина, царя, женщины.

– Кто, однако, сильнее их? – вопросил Зоровавель. – Кто над всем берёт верх?

– Истина.

«Вся земля взывает к истине, и небо благословляет её, и все дела трясутся и трепещут пред нею» (2 Ездры, 4, 36).

Что же есть Истина? Она, молча, стоит на всех площадях мира в оборванном хитоне, с запекшимися ранами, униженная и оскорблённая, в терновом венце.

Она идёт к нам «из дымной дали. И ангелы с мечами с ней. Она такая, как в книгах мы читали, порой скучая и не веря им» (А. Блок). Мы любим её в притчах и ризах парадоксов. Мы Ею движемся и живём.

Издревле истина присутствует в вине как крови Бога, истина является нам в облике истинного Царя небес, истину выражает женщина, когда любит и поклоняется Тому, Кто начинал свои речи со слов: «Истинно, истинно говорю вам…», Тому, Кто воистину воскрес от гроба! Истина созидает Церковь, подобно Зоровавелю, который после мудрого ответа Дарию получил право на воссоздание разрушенного Иерусалимского храма. Свет христианской истины через таинства Церкви – через материнскую утробу Крещения и вино Нового Царствия – просвещает всякого человека, грядущего в старый мир. Когда мы причащаемся Истины, она, по выражению одного Святого, становится нам ближе, чем мы сами себе.

Веруем и уповаем на Её надвигающийся нелицеприятный Суд; «нет в суде Её ничего неправого; она есть сила и царство и власть и величие всех веков» (2 Ездры, 4, 40).

Благословен Бог Истины!

Аминь.

Сусанна и старцы

Когда Бог вывел еврейский народ из египетского плена, Он сказал пророку Моисею, что царь, которого изберёт себе Израиль, должен «списать для себя список закона… с книги, находящейся у священников,… и пусть он будет у него, и пусть он читает во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа Бога» (Втор. 17, 18-19)

После ожесточённых кровопролитных войн иудеи поселились в земле обетованной, где правнуки Авраама черпали воду из колодцев, вырытых не ими. Здесь евреи часто принимались служить чужим богам. Может, это случалось потому, что взысканное милостями неба диковатое племя не торопилось назначить из своей среды монарха, чья богобоязненность, кабы она имела место, стала бы дополнительной преградой для многогранной, легко увлекающейся жестоковыйной души, впадающей в идолопоклонство, если оно влечёт за собой широкий доступ к объёмистым котлам с жирным мясом, душистым дыням и крепкому чесноку.

Господь воздвигал в такие скоромные времена судей для Израиля. Те руководили народом, предохраняя его от внутренних и внешних врагов. Однако и самих судей порой покидал Дух Господень.

Два старца постоянно посещали дом почтённого Иоакима. Иоаким – имя, знакомое каждому христианину. Так звали отца Приснодевы Марии.

Пользуясь гостеприимством Иоакима, старейшины судили и рядили под крышей его просторных покоев спорные дела; к ним обращались пекари, воины, женщины, странники.