Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Еще большей иллюзией является ощущение, что «Я стал Брахманом или Парабрахманом». Когда было время, что вы не были Парабрахманом? И почему вы говорите: «Теперь я пребываю в Том Состоянии»? Состояние, достигнутое вами, не ново. Факт состоит в том, что вы уже Брахман. Вы можете сказать: «Благодаря твоему учению иллюзия ушла, но как остаться в состоянии Брахмана?» Если по уму, то вы не можете рассуждать о каких-то мерах, что следует предпринять. чтобы продолжать оставаться в Том состоянии. Вы естественным образом есть То. Вам ничего не нужно делать, чтобы постоянно быть там. Не существует становления или не-становления. Чем становиться? Как вам становиться? Не существует «становления Истиной». Если вы становитесь, то это не истинно. Так что это неправильно, что вы должны стать Брахманом, это уже так. Когда наше Состояние Самости уже было с нами, на нас воздействовала некая иллюзия. То, что «произошло», – это только иллюзия, и если что-нибудь еще может произойти и вы можете стать чем-то, то это тоже только иллюзия. Если имеется определенная позиция, что у вас уже есть «Осознание Брахмана», это заблуждение смятенного ума. Под смятением понимается еще большее усиление уже существующей иллюзии. Это спектакль, праздник иллюзии. Всякое так называемое Осознание Брахмана – это иллюзия. Брахман не появляется на свет и не кончается. Он всегда такой, каков и был в своем чистом бытии. Это «То», что невозможно переживать отдельному индивидууму, и «Его» нельзя избежать. «То» есть всегда в настоящем как Реальность.

«Оставив все другие усилия, тот, кто предался Мне без какого-либо желания получить что-то, обретает то, что называется полной самоотдачей. Тот, кто неделим в своей вере, получает то, что называется неделимой преданностью. Только такой человек является по-настоящему преданным. Я даю ему Единство со Мной. Я осуществляю все его четыре цели: религию, деньги, желания и освобождение. Это Освобождение не является относительным освобождением, но есть Полное Освобождение. Такой человек не совершает действий, хотя он может выполнять предписанные ему обязанности в социальной структуре. Я делаю его отрешенным во время тех действий. Я даю ему такое исключительно внутреннее понимание и еще даю от Себя в шесть раз больше. Освобождение всех четырех видов у его ног. Тот, кто знает, что он Самость, посадил «Древо Свободы» у себя во дворе. Счастлив тот, кто посадил это дерево».

Господь Кришна исполняет желания преданных и дарует им Абсолют. Господь Кришна говорит: «Тому, кто отказывается от всяких усилий и предает себя Мне, Мною дается все, к чему он стремится, и Я освобождаю его. В тот день, когда человек принимает прибежище у стоп Гуру, его падение прекращается. Я не могу выносить даже малейшего страдания преданного Мне. Поэтому я полностью отдаю ему Себя Самого. Я – защитник преданного Мне. Его страдание равносильно Моему страданию. Он не отделен от Меня. Пусть Преданный Мне взглянет на кого-нибудь с мыслью о счастье, и я освобожу того человека тоже. Как может преданный Мне страдать от невзгод? Я не выношу даже разговоров о том, что преданный Мне пострадал. Поскольку Я его защитник, Я слежу, чтобы у него не было недостатка в чем-либо. Каким бы ни было состояние Преданного Мне, Я освобождаю его. Те, кто предан Мне, оставив удовольствия от объектов в материальном мире, относящихся к телу, уму и речи, хорошо защищены Мной, потому что Я забочусь о них.

Что значит оставить тело, речь и ум? Это значит, что даже если ничего хорошего не происходит в уме, у Преданного есть только одно желание. И даже если все, что случается, идет вразрез с его предпочтениями, Его вера во Всемогущего неколебима. Только такого человека Я считаю предавшим Мне свое тело, речь и ум. Таково величие Неделимой Преданности».

24-10-1935

91. Значение «Дасбодха»

Слово «шри» обозначает обилие и благосостояние. Оно предшествует всему. Тот, кто хочет вновь обрести изначальное величие, получает благословение Богини Сарасвати. Сарасвати означает разум, разум Самости. Тот, кто получает такую «разумность», – это тот, кто угодил Сарасвати. Однако для этого необходим Гуру. Тому, кто хочет получить благословение Сарасвати, надо идти к истинному Гуру (Садгуру) и служить ему. Когда получено благословение Гуру, Сарасвати танцует на кончике языка. Таково благословение Садгуру. Все это есть молитва и хвала Ганапати и является само формой Ганапати, его Подлинного Бытия. Это имеет начало и не имеет его. Знание – не просто информация. Оно также благоразумие. Только тот, кому дарованы были благословения Садгуру, может говорить на предмет Осознания Себя. Только тот, кому очень повезло, милостью Садгуру может получить эту способность. Всем этим вещам можно научить Гурупурту (Сына Гуру). У других нет ни права, ни способности говорить об этом, потому что все эти вещи достойны только того, у кого сердце льва. Почему так? Потому что другие думают, что их отождествление с телом и мирской жизнью нечто очень реальное.