Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Не думайте, что это история только того ростовщика. Это ваша история. Если Самость начинает бессмысленно волноваться без причины, все приходит в смятение, и все телесные органы и функции тоже сбиваются с толку, беспокоятся, подавляются. Все существа постоянно волнуются о том, что случится и как это произойдет. Везде и всюду на свет прорывается эта патетическая история по поводу будущего. Человек рождается с плачем и продолжает плакать до самой смерти. Что заставляет труп смотреться так торжественно? Он смотрится торжественно только из-за горя окружающих. Если никто не плачет, труп не получает почестей и не выглядит так торжественно. Есть изречение: «Найдется ли кто-нибудь, кто будет тебя оплакивать?» А если кто-то не плачет, говорят, что он бесчувственный. Так что подумайте: «Почему надо плакать? Почему надо волноваться?» Волноваться нормально, но волнение должно быть оправданным. Зачем беспокоиться понапрасну? Будьте уверенными и убежденными. Случится только то, что должно случиться. Тигр определенно собирается убить вас и съесть, и не важно, как вы все это назовете. Так почему бы вам не убить тревожность, без нужды созданную названиями? Судьба разыграет пьесу по-своему и до конца. Зачем тревожиться о том, что произойдет в будущем? Короче говоря, Блаженство приходит туда, где есть радость, так же как закваска добавляется в молоко, чтобы получился йогурт. Для того чтобы обрести состояние Высшего Блаженства, вам надо уже быть радостным и не тревожиться. Если богач тревожится больше бедняка, богачу хуже, чем бедняку. Тревога – такая штука, что сама по себе не уйдет, если ее не отбросить. Даже если вы добились полного благополучия, вы все равно в тревоге. Что может Бог с этим поделать? Что может сделать для вас Бог, если вы сами не отпускаете свои тревоги? Как только вы потеряли свое качество различения, тревога всегда проникает в вас. Индивидуум считает, что это он – тот, кто делает все, и, соответственно, страдает. Говорят ведь, что «слишком умный – это дурак». Индивидуум думает всуе: «Никто не может ничего сделать как следует. Только я могу все сделать как надо. Без меня не может быть сделано ничего хорошего». Совершенно понапрасну он всегда тревожится подобным образом.

Вы не успокоитесь, если будете продолжать держаться за все эти тревоги. Так что позвольте им уйти. Следуйте таким путем, вам надо быть вне волнений. Иллюзия создает страх только для того, кто постоянно беспокоится, что случится и как это случится. Сколько ни волнуйся, смерти не избежать все равно. Как только вы проецируете образ того, что случится, начинается волнение. Вы начинаете беспокоиться о вещах, которых даже не существует. Почему вы позволяете себе быть несчастными, тревожась о будущих событиях? Вы потеряли способность различения (вивеку), поэтому вы и встревожены. Сумасшедший воображает себе счастье. В своем воображении безумец может даже дать пинка Богу Индре, и он счастлив в своих мечтах и очень храбр в мечтах. Вам нужно быть счастливым и удовлетворенным простым куском хлеба. Тот, кто беспокоится даже после обретения Нектара Бессмертия, без сомнения, враждебен Богу. Кто-то делается несчастным, когда видит счастье другого. Почему вы становитесь несчастны, видя чью-то радость? Потому что вы думаете: «У меня нет того, что есть у него». Какая удивительная и странная природа дживы! Это нежелательное состояние. Причина такого критицизма в том, что тот, кто нескромен, – несчастен. Нищий свободен от всякой тревоги. В каком-то смысле он отшвырнул ее. Он ест свой хлеб с чатни[15] с царским величием. Просто посмотрите, какое удовольствие он получает от такой простой еды! Все можно делать, не ощущая тревоги. Никогда не беспокойтесь, если обстоятельства действительно того не требуют. Что бы ни случилось, пусть случается, не волнуйтесь.

Только тот, кто освободил себя из тисков беспокойства, способен обладать «Знанием Брахмана». Только он может обрести То Знание. К тому, кто в радости, Блаженство льется самотеком. Он наслаждается Блаженством постоянно. Печаль к печали, и горе к горю. Тот, кто полностью отпустил беспокойство, – храбрец, оседлавший тигра. Господь Вишну возлежит на теле самого ядовитого змея, Шеши, и не боится, не волнуется по поводу его страшного яда. Ядовитое шипение змея не беспокоит Его. Наоборот, оно доставляет Ему удовольствие. Самодостаточный, Он наслаждается Блаженством Самости. Вот почему Он – супруг Лакшми, богини благосостояния и богатства. В то время как Он пребывает в собственном Внутреннем Блаженстве, богиня Лакшми массирует Ему стопы. Но ты, индивидуум, находишься у стоп бренной тревоги, и она жжет тебя безо всякой причины.