Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Существовало заблуждение, будто ты джива, которое теперь ушло. Другие тоже нас обманывали. Наши близкие родственники на двенадцатый день после нашего рождения (индуистский обычай) собрались вместе, тайно решили, как нас следует называть, и закрепили за нами имя. И тот человек, который был рожден желанием других, всю свою жизнь бесцельно пыжится, гордо думая о себе как о том имени. Таким образом, условности других задали для него рамки. Потом, благодаря огромной удаче Садгуру помогает ему и поднимает его. Он спасен Садгуру, ему напомнили о его Подлинной Природе. Только тогда он действительно понял, что он сам и есть Самость, безначальный первичный Брахман, которого целый мир надеется найти, воздать почести, ради которого выполняют духовную практику или постоянно повторяют Его имя. Так он стал Брахманом в Реальности, убежденный собственным опытом. Он перестает отождествляться со своими занятиями в миру и становится посторонним для общества. Он осознал, что самодостаточен и что находится вне объективных вещей. Постепенно взбираясь в высшие состояния осознания, он достигает Себя Самого. Царь-отец отдает свое царство сыну. Так же и Садгуру возвел вас на престол своего высокого состояния. Вам надо наслаждаться «Тем».

Вечер, 12-11-1935

113. Град Брахмана

Состояние индивидуума, дживы, иллюзорно. Это невежество, первородный грех. Иллюзия означает неправду. Состояние дживы – неправда. Слово «джива» состоит из «джа» и «ива», что значит, она как бы рождена, но на самом деле не рождена. Она иллюзорна. Если эта индивидуальность неправда, тогда что же правда? Правда такова: «Я есть то, что не рождено». Это неправда, что «я был рожден» и зовусь определенным именем, как, например, Том, Дик или Гарри. Есть история о льве, которым владела иллюзия, будто он человек. Он пошел к пастуху, чтобы наняться на службу. Какое-то время пастух кормил его молоком, а потом начал давать навоз. Естественно, лев скоро стал голодать. И тогда он встретил Гуру. Гуру сказал ему: «Ты – лев, который убивает и съедает любое животное, какое захочет. Почему ты ешь навоз?» Когда лев узнал о своих способностях, он пошел в лес, стал охотиться и питаться как надо. Так же и индивидуум на самом деле Параматман, но принял себя за дживу и стал несчастным. Перестань быть человеческим существом и есть навоз, коим являются чувственные объекты. Есть навоз – значит присваивать результаты действия (карму). Результат любого действия, совершенного индивидуумом, – это навоз, производимый овцой, которая есть иллюзия, Майя. Когда ты уверен, что ты Шива, ты избегаешь этих результатов кармы, подобных навозу. К Шиве не привязать никакую карму. С Его позволения, Самость – это Брахман. Воображаемое тело действует вместе со всеми органами чувств. Если есть Знание Себя, тогда тот, кто наследует результаты кармы, отвергнут, и нет сущности, чтобы получить какой-то результат, так что нет никого, кто выступил бы в качестве «осужденного». Когда иллюзия дживы ушла, все действия тоже ушли. Он свободен от всякой кармы, горы грехов обратились в прах, и поднялись горы добродетелей. Добродетель в данном случае означает Истину, Реальность. Тот, кто осознал Самость, стал Богом. Знание Себя само по себе гора добродетели. Безгранична добродетель того, у кого есть Знание Себя, тогда как тот, у кого его нет, зарабатывает горы грехов. Грех – это думать, что ты индивидуум. Когда дживы не существует, то и греха тоже нет. Как только есть ложное представление, что являешься дживой, поднимаются горы грехов. Эти горы рушатся вместе с пониманием нашей Истинной Природы как Брахмана. Человек, который был жрецом, брахманом, думал, что он низкой касты и ел мясо буйвола. Эта концепция, что он низкой касты, сопровождалась для того брахмана совершением греха. Если раба благословляют на вечную жизнь, это значит, что он вечно будет рабом. Ложное отождествление творит грех. Славен тот день, когда нам приходит знание, что мы не дживы, но мы суть Брахман. Тогда рабство уходит, иллюзия, что ты джива, уходит. В тот день горы грехов тонут в глубине моря, а солнце Знания восходит. И ты снова попадаешь в место, откуда изначально пришел. Ты достигаешь своих корней, и четыре тела исчезают.