Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Отпусти тревоги и будь счастлив. Тревога – яд. Зачем держать во рту горечь? Муха не падает в суп слепому, потому что он не переживает по этому поводу. Змея не кусает младенцев. Наше собственное воображение становится нашим врагом. Ты воображаешь себе какой-то призрак, и он от тебя что-то требует, а затем тревога становится повседневностью. Она завладевает тобой, а потом начинает полностью тебя контролировать. Ты должен дать иллюзии уйти. Никогда не воображай себе никакого горя. Тревога прилипла к твоему уму. Избавься от нее, спокойно разобравшись в ее несущественности и ненужности. И тогда ты определенно будешь счастлив.

11-11-1935

112. Иллюзия видна только воображению

Иллюзия, или Майя, – это всего лишь концепция, и концепция – это индивидуум, джива. Та концепция, которая принимает форму дживы, – Майя. С самого начала понимания в детстве в нас возникают различные эмоции. Это Майя. Сама природа дживы в том, чтобы получать сведения, воспринимать, ощущать что-то. Джива значит Майя. Это, однако, не осознается, пока не станешь очень спокойным, проницательным и умиротворенным и не утвердишься в этом покое. Реальный показатель упроченности в этом покое – только если вы остаетесь невозмутимо неподвижным перед каким угодно порывом, возникающим в уме. Иллюзия видна только воображению. Золото является только золотом для продавца, но оно является украшением для того, кто его носит. Продавец продает его по цене золота и деньги берет за вес. Так же как золото для золотых дел мастера это только золото, так же и Брахман для мудреца. Брахман мужского рода и Майя женского рода – ложные названия. Это как иллюзия фокусника.

Золото в форме украшения подобно иллюзии, возникающей в формах проявленного. Украшение – это форма или видимый объект, но сделано оно из золота. Так что украшения подобны иллюзии. Золото, если его иметь в виду без формы, не рассматривая как украшение, подобно Брахману, не проявляющемуся как иллюзия. Название и форма объекта создают кажимость его отделенности от других форм, и именно из-за этой веры в отделенность возникает приязнь или влечение к тому объекту. Там, где есть отдельная форма золота как «украшения», которая принимается за нечто реальное или которая нравится, там есть и привязанность к форме в иллюзии. Украшение само по себе очарование. Очарование или привязанность имеет отношение к форме, которая видима. Форма принимается за нечто истинное, и поэтому нас влечет к ней. Такая увлеченность формой привела в смятение Самость. То смятение и есть «эго», которое приняло на себя роль «защитника иллюзии». Это надо ясно понять. Форма подобна украшениям. И хотя мы точно знаем, что не являемся украшением, нас все-таки оно привлекает. Это Великая иллюзия. Мы не являемся индивидуумами, имеющими тела, мы – Брахман вне пределов форм и тел. Когда тело кажется реальным, тогда ты индивидуум, джива, а иначе ты только Брахман.

Сказано: «Брахману следует существовать как Брахман». Царь ведет себя, осознавая, что он царь. И солдат ведет себя как солдат. Так же и Брахман или тот, кто осознал Брахман, должен вести себя как Брахман. Очевидно, что, как правило, каждому надо вести себя согласно своему положению. Это естественно. Человек, который зарабатывает триста рупий, живет в своем собственном стиле и ведет себя соответственно, тогда как тот, кто зарабатывает только двадцать, живет согласно своему статусу. Знание Себя подобно этому. Каждый, конечно же, ведет себя в соответствии с собственным пониманием, но встает вопрос: а правильно ли он понимает? Все есть Бог. Бог вне любых форм, и тот Бог есть наша Самость. Этот мир принадлежит Ему, и Он им наслаждается. Поэтому он и должен оставаться в полном Своем Осознании. Ему никогда не следует забывать, что Он – Бог, чем бы Он ни занимался и какую бы жизнь ни вел. Это не просто чья-то такая позиция, что он может стать Брахманом. Это не так, что захотел и стал или позиционировал себя и стал. Это так, как есть, естественно. И жить надо в «его» Царской Славе, в постоянном знании. Вести себя надо, помня, кто ты есть. И тогда все станет легко, но только для того, кто понял.