Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Не имеющий качеств Параматман принял качества и утратил радость. Затем Его снова вернуло в Его собственное Состояние. Царь был освобожден от рабства и снова коронован. Садхана, которую выполняли, завершена. Все техники созданы, все наставления относительно повседневной жизни написаны для того, чтобы помочь нам познать Параматман, и на сегодняшний день все они исполнены. На опыте было доказано, что когда кто-то должным образом использует человеческую жизнь, он становится Богом, Нараяной. Это тот день, который святой Тукарам назвал «Золотым Днем». Дньянешвар говорил об этом Дне, что он выпил нектар из золотого сосуда. Сегодня смысл этой череды бесконечных дней стал досконально понятен, поскольку я спустя много-много дней встретил Себя. До сих пор я совершал так много всяких действий и служил другим, думая, что индивидуум, джива, – это я, но сегодня случилось окончательное исполнение или уничтожение действия (кармы), поскольку Бог отдыхает в Себе. Едущий верхом на осле, заблуждаясь, думал, что он сам осел. Он пребывал в заблуждении, что это тело ослиное и что тот осел – «я». Это тело зовется «ослом без хвоста». Святой Экнатх в подробностях описал это. Цирюльника позвали, чтобы он постриг осла, а он вообразил ослом себя. Таких глупых цирюльников полно везде в мире. Мы страдаем от всех земных печалей, отождествляя себя с ослами. Об этом нужно крепко задуматься, пока длится человеческая жизнь. Люди любых рас и социумов возмущаются тем, кто пытается отбросить эту глупость, и таким образом они остаются плененными ею. Человек, который отождествляет себя с принадлежностью к своей социальной группе, остается тем ослом. Невежественный индивидуум, джива, подобен чему-то мертвому. Джива выполняет тяжелую работу ради тела, служит телу, что сводится к службе пяти элементам. Она служит телу от рождения до смерти, а в конце концов тело сжигают, как кучу травы. Вся тяжелая работа, выполненная на протяжении жизни, оказывается напрасной. Джива просто продолжает всю жизнь прибирать за этой кучей из пяти элементов, которую в конце концов сжигают. Нам надо знать, кем мы являемся и кому служим.

Так же как человек, который напился допьяна ликером, изготовленным из плодов дерева шинди, становится блаженным и уважительно украшает это дерево собственной шляпой, так и джива украшает тело, которое на самом деле безжизненно. Это не что иное, как опьянение чувством эго, ложное отождествление себя с телом. Рукмини сказала Витхобе: «Дорогой, почему ты опустил руки?» Бог сказал: «Я сыт по горло учить этих глупых людей». Тогда Богиня сказала: «Почему же ты держишь глаза открытыми? Закрой их! Зачем смотреть на то, что они делают?» Садгуру говорит: «Только тот, кто осознал Самость, получает последний плод духовной практики (садханы)». Только тогда вся карма исполнена. Только тогда ваши мертвые предки удовлетворены и празднуют в своем мире, говоря: «Благословенны мы, потому что в нашей семье родился тот, кто освободил нас, сослужил нам службу».

Родители счастливы, когда рождается сын, но они ворчат, когда сын с женой идут в кино смотреть фильм. Когда он идет служить Садгуру, который осознал Брахман и обрел Знание Себя, все 72 поколения предков освобождаются, потому что теперь он знает свою Самость. Теперь достигнуто то, что называется «исполнением жизненной цели в этом мире». Мы можем сказать, что Земля вращается с единственной целью: создать веру в Брахман. Дождь идет для того, чтобы помочь кому-то достичь этой цели. Этим Знанием Себя до некоторой степени облегчается бремя священного змея Шеши, который несет землю в своем капюшоне, и он радуется. Человек, который в этом мире взращивает «Древо Знания Брахмана», наслаждается вечной славой и получает в награду вечность: Бессмертное Состояние. Садгуру обращает дживу в бессмертную Энергию Жизни и ведет ее к Вечной Самости, и делает ее Одним с Тем. Пусть случается все, что случается, оно немногого стоит. Ты можешь попрошайничать или восседать на троне – где бы ты ни был, ты счастлив, поскольку ты Блажен по природе своей. Это Знание Себя подобно ценному алмазу, который сияет всегда. Где бы он ни находился, его сверкание не меркнет.

Есть одна история о цирюльнике по имени Сена. Бог вселился в этого цирюльника и пошел стричься к другому цирюльнику по имени Бадшах. В зеркале Бадшах увидел четверорукого Бога. В конце той истории Бог говорит, что какими бы ни были действия, преданного ему сразу будет видно. Знание Себя, очевидное в этом теле, не останется невыраженным, поскольку оно освещает все. Куда бы ни пошел преданный мне, ему будут аплодировать. Есть изречение, что «одна луна стоит миллиона звезд, а один человек, Знающий Себя, стоит целого мира». Джняни сам является Тотальной Победой. Преданный Садгуру, чья вера в Садгуру совершенна, всегда является Брахманом в Его Тотальности.

Вечер, 19-11-1935

120. Завершение завершенности