Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Таково учение о Брахмане. Тигр нервничал по поводу того, что он будто бы козел, но ему дали понять, что он тигр. Тому, кто сотворил Сам Себя, напомнили о его Изначальной Природе. Даже несмотря на то что человек может быть невежественным, то, что он бессмертен, – это доказанный факт. Из-за неведения приходится рождаться снова, тогда как, обретя Знание, становишься единым с Реальностью. В этом единственная разница. В том, кто умирает, будучи отождествлен с телом, доминирует идея, что он является ничтожной дживой. Когда привязанность к телу отпадает через обретение Знания, становишься огромным и Единым с наполняющим все Бытием. Осознание, что «Я Везде», – это смерть ограниченного знающего. Если хотите проверить, посмотрите, что происходит, когда вы спите. Когда знаешь, что нет рождения, ты так же уверен, что нет смерти. Человек забыл, где живет, и бродяжничал. Потом его отвели обратно домой. Так же и «Тому, кто вне качеств» через учение Садгуру было дано осознать Себя. Тот, кто является Энергией Жизни, снова был восстановлен той самой Энергией Жизни, той Силой. Ему показали его Истинную Природу, истинную Форму (сварупу). Тому, чья природа Блаженство, было показано, что Он – только Блаженство. Когда Великий Бог (Махадэв) Шива стал Быком (Нанди), он встал под ярмо. Но когда ему напомнили, что он – Махадэв, Он освободился от ярма. Индивидуум обязательно будет испытывать печаль и страдания, если родится вновь.

У владельца рабов была способность воскрешать рабов. Прежде он поднимал рабов из мертвых и снова использовал. У него забрали его силу, и рабы получили свободу. Однажды бедняк угодил Богу, и Бог в награду обещал дать ему то, что он пожелает. По просьбе бедняка Бог дал ему много денег. Когда тот получил деньги, грабители его избили и вдоволь поиздевались над ним. Он получал этот денежный дар сотню раз, но всякий раз терял его, потому что его сто раз избивали. Потом он встретил Святого, и тот надежно укрыл его в своем жилище вместе с его деньгами. Это жилище – состояние Самости. Он похоронил все четыре тела того человека: физическое, ментальное, причинное и Турию, или прапричинное, – и так тот стал бессмертным. Если слуге дается дар бессмертия, ему суждено остаться слугой. Какой прок от такого бессмертия, коль скоро нет желания оставаться бессмертным на таких условиях. Будьте тем «Бессмертием», которое вне пределов четырех тел. Свободе дана Свобода.

Йогин всегда един с Шивой. Однако, когда поклонение Шиве выполняется с позиции, что я – отдельно взятая джива, которая поклоняется, и в уме есть ощущение отдельности, такое поклонение не является подлинным поклонением Шиве. Джива, стоящая на позиции выполняющего действие, становится приобщенной, но не знает, кем является. Как только она осознает, кем является, она за пределами греха и добродетели. Говорят, что Читрагупта пишет и Читрагупта видит. (Читрагупта, по преданию, тот, кто ведет счет всем добрым и злым делам в жизни.) Существует ли какое-нибудь преступление, которое было совершено, о котором мы сами не знаем? Есть ли какой-нибудь грех или добродетель, неизвестные уму? Все это говорится к тому, что надо отбросить страх. Однако не думайте, что любое ваше деяние останется без ответственности. Только тот, кто лишен желаний, освобождается от плодов своих действий. Что должно уйти, так это ощущение, что «я – тот, кто получает удовольствие, или я тот, кто страдает».

119. Золотой день