Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

В индийской мифологии употребление вина называется «сурапаан». Вино было дано демонам (асурам). То вино, или сура, означает объекты пяти чувств. Нектар Знания был выпит Богами. Господь Вишну – тот великий Бог, который пьет Нектар. Это был тот самый Кувшин Нектара, получившийся от пахтанья океана. Садгуру отдал нектар Богам, а вино чувственных удовольствий было сотворено для демонов, которые привязаны к физическому телу. Те, кто пьет Нектар Знания, становятся бессмертными, те, кто уходит в «Град Бессмертия», не возвращаются никогда. Яма, Бог Смерти, вырывает из своей книги те страницы, где записаны их имена. Эта мирская жизнь подобна заразной болезни. Если кто-то завел счет в этом мирском банке, другие обязательно захотят тоже. Однако в книге Ямы вы не найдете имени Преданного Садгуру. Только Милостью Гуру можно получить этот Нектар, потому что у Него нет чувства чего-то «другого».

117. Вылечить болезнь Майи

Иллюзия настолько удивительна, что «Непривязанное» было поймано привязанностью, «Бессмертному» была дана смерть, а Высшей Самости, Параматману, было дано состояние индивидуума (дживы) и бремя несказанных страданий. Эту иллюзию, эту Майю, трудно пересечь. Благодаря «Силе Садгуру» иллюзия съеживается и исчезает. Однако сколько бы ни придумывали многочисленных духовных путей и практик, все они служат лишь для усиления иллюзии. Эти усилия похожи на использование бензина для тушения пожара. Сам пожарный сгорит от таких усилий. Какое бы усилие вы ни вообразили с целью преодолеть иллюзию, оно только поможет Майе проявиться еще сильнее. Если мы попытаемся разрушить Майю, используя воображение, она еще больше усовершенствуется и никогда не ослабнет. Только через наставления Садгуру – никакими другими средствами – возможно получить удовлетворение без использования каких-либо концепций или воображения. В садхане надо полностью исключить ощущение «я». Это единственный способ разрушить иллюзию. Если этот тонкий момент не усвоен, иллюзия становится только сильнее. Только используя Ключ Познания Себя, данный Садгуру, можно осознать и реализовать Самость. Все другие средства лишь усиливают ощущение бытия дживой, отдельной личностью.

Есть поговорка, что когда человек умирает, он становится Богом. Это значит, что когда отделенность индивидуума умирает, то, что остается, – это только Брахман. Когда ощущение «я», эго, исчезает, есть только чистый Брахман. Когда заблуждение «я» уходит, существует только Шива. У него нет никаких привязанностей. Силою привычки в повседневном поведении утвердилась иллюзия «я», и когда это просыпается, крайности ада и рая неизбежны. Самая страшная из всех болезней – это концепция отдельности «я». Некоторые называют ее мирской болезнью. Все творения страдают от той болезни. Болезнь бытия змеей, скорпионом, ослом, лошадью и т. д. имеет место только из-за бытия отдельной сущностью. Эта иллюзия – мать всех болезней. Ее зовут злой богиней «Мари», которой надо приносить в жертву козла (кричащего «ме-ме») и буйвола, который является символом неведения. Мари желает этих приношений. Блеяние козла и мычание буйвола для нее праздник. Это похоже на болтовню или бессмысленное бормотание человеческих существ. Время всегда готово жадно проглотить все, включая луну и солнце, но «То», что есть «Верховная Смерть» смерти, глотает даже иллюзию. Время боится Того, кто обладает Знанием Себя. Время говорит: «Этот охотник неминуемо меня настигает, но никто другой не может избежать моих тисков».

Смерть наносит удар в назначенные час и минуту. Время существовало до рождения. Время, протяженность, смерть – разные названия одного и того же. Брахман предшествует времени. Святые достигли Того, что вне времени. Святые используют время как каменный мост, чтобы выйти из реки мирской жизни. Время – это смерть. И так же как люди строят мост, кладя камень на камень, Святой построил мост ухода от самой смерти. Индивидуум был трансформирован в Господа Нараяну силой учения, данного Садгуру. Господь Рама, который принимает это и проходит через жизнь в лесу, делает так силой учения Гуру и убивает Равану, который есть эго. Ты и есть тот Рагхувир, Господь Рама. Чтобы избежать страданий лесной жизни, тебе надо быть Преданным Садгуру. Что означает взять на себя обет выполнять определенные ритуалы? Это означает, что тебя нет и только Нараяна существует. На языке маратхи это называется «навас» и означает «тебя нет». Ты – только Брахман, единый Нараяна. Нет другого такого чуда. Болезнь иллюзии очень странная. Никакая другая болезнь не является такой же неизлечимой, как болезнь бытия индивидуумом. Врач не может ее вылечить, потому что тот, кто ее лечит, должен существовать прежде появления иллюзии. Он должен быть «Знающим иллюзию», зная всю правду Того, что прежде иллюзии. Для этой болезни бесполезны лекарства, кроме Нектара Бессмертия, которым является доза осознания, что «Я Есть Брахман». Только Садгуру может выдать тебе лекарство «Ты Есть То».