Читаем Духовная жизнь Америки (пер. Коваленская) полностью

Пустъ они являются первыми изобртателями машинъ — изобртеніе машинъ въ сущности тоже сводится къ экономическому вопросу и обусловливается склонностью американцевъ къ разнымъ опытамъ; пустъ остается при нихъ ихъ индустрія, ихъ торговля, ихъ сильно развитое банковое дло, ихъ коммунизація, достойная удивленія. Пустъ даже цирку «P. G. Barnum» нтъ равнаго въ мір, пусть, наконецъ, ихъ свиной рынокъ въ Чикаго, самый величайшій свиной рынокъ въ свт — все это отнюдь не является неоспоримымъ доказательствомъ высокаго развитія страны. Именно вслдствіе того, что въ американцахъ нтъ и слда духовныхъ интересовъ, они такъ и отдаются коммерческой жизни, которая здсь достигаетъ грандіозныхъ размровъ.

60 милліоновъ соединенныхъ человческихъ силъ пущены въ матеріальный оборотъ, что же удивительнаго, если Америк воскуряется иміамъ во всемъ мір?

Но можно возразить, что трудно было бы ожидать большихъ результатовъ съ такимъ составомъ работниковъ, какъ въ Америк. Она воспитала и облагородила худшіе элементы всхъ странъ и создала изъ нихъ настоящихъ дятелей, она превратила бродягъ и бездльниковъ въ людей — разв это не важнйшая заслуга цивилизаціи?

Да, да. Несомннно. Но я хочу обратить вниманіе на то, что Америка превратила бездльниковъ въ американцевъ, присоединила ихъ къ государству и образовала изъ нихъ гражданъ, но не людей: людьми же они сдлаются только тогда, когда къ этому представится случай и время. Но попробуйте побесдовать съ американцемъ на эту тему, онъ вамъ отвтитъ! Скажите ему, что отъ американской цивилизаціи нечего ожидать движенія впередъ, и вы никогда не забудете его отвта. Онъ скажетъ вамъ:- Подойди, подойди только!

Я лично убдился въ этомъ, сказавъ однажды, что глубоко признаю облагораживающее дйствіе Америки, но я кончилъ тмъ, что замолчалъ, и долженъ былъ замолчать, такъ какъ я прибавилъ, что нельзя ожидать, чтобы американская цивилизація стояла на современной высот; я разжегъ патріотизмъ до такой степени, что мн пришлось замолчать, чтобы остаться цлымъ. Я могъ бы указать въ преріяхъ Дакоты время и мсто, гд бы меня стали скальпировать за то, что я раскритиковалъ духовные устои Америки. Для янки Америка заключаетъ въ себ всю вселенную, онъ не признаетъ превосходства другихъ. Если хвалишь Америку за то, что она не достигла боле высокой ступени цивилизаціи, то онъ понимаетъ это довольно своеобразно.

Какая же другая нація можетъ сравниться съ ней? Слдовательно ее хвалятъ за то, что она выше другихъ?

Лтомъ 1887 года я работалъ въ одномъ изъ западныхъ мстечекъ, насъ было приблизительно около 50 человкъ; по воскресеньямъ я писалъ по просьб рабочихъ письма; они находили, что я длаю это очень хорошо и часто обращались ко мн.

А знаю ли я стенографію? Неужели нтъ? Ну, а они сами видли въ Америк людей, которые писали почти такъ же быстро, какъ говорили. Такимъ образомъ, я потерплъ полное фіаско по части писанія!

Я уже упоминалъ выше, что незнаніе заграничной жизни и ея замчательныхъ явленій — стенографіи — встрчается не только у дикихъ обитателей прерій, но во всхъ сословіяхъ Америки съ ея образцовыми школами включительно.

Совершенно безполезно оправдывать ихъ духовную неразвитость, ссылаясь при этомъ на тотъ неудобный матеріалъ, изъ котораго американцы должны были черпать свое развитіе. Они требуютъ полнаго признанія своего превосходства во всхъ отрасляхъ, они считаютъ себя самой цивилизованной націей міра, они не только думаютъ это, но хотятъ дать понять, что они не нуждаются въ духовномъ вліяніи другихъ народовъ, что оно для нихъ излишне, и стараются подвергнутъ его сильнйшему гнету. Они обложили произведенія иностранной цивилизаціи пошлиной въ размр 35 %!

III

Литература

Могутъ ли въ Америк существовать искусство и литература, если она до такой степени давитъ заграничное искусство и литературу? Можетъ ли Америка избжать вліянія иностраннаго искусства безъ вреда для себя!

Если бы Америка была давно создавшимся государствомъ съ историческимъ прошлымъ, съ предками, то она могла бы, по крайней мр, если не оправдать, то хотя бы обосновать свое поведеніе. Но надо помнить, что Америка, напротивъ, только что создающееся государство, не имющее своей собственной школы ни въ одной отрасли искусства.

Американцы — люди предпріятій, а не искусства, не говоря, конечно, объ исключеніяхъ.

Американцы ждутъ платы за искусство, они не понимаютъ его, они вполн индиферентны къ нему. Почти то же самое можно сказать и о литератур.

Какъ въ живописи они просто видятъ смшеніе красокъ, точно въ какой-нибудь смси маселъ, такъ и въ литератур ихъ совсмъ не занимаютъ вопросы истиннаго искусства, а лишь разсказы о любви и револьверныхъ выстрлахъ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
100 знаменитых загадок природы
100 знаменитых загадок природы

Казалось бы, наука достигла такого уровня развития, что может дать ответ на любой вопрос, и все то, что на протяжении веков мучило умы людей, сегодня кажется таким простым и понятным. И все же… Никакие ученые не смогут ответить, откуда и почему возникает феномен полтергейста, как появились странные рисунки в пустыне Наска, почему идут цветные дожди, что заставляет китов выбрасываться на берег, а миллионы леммингов мигрировать за тысячи километров… Можно строить предположения, выдвигать гипотезы, но однозначно ответить, почему это происходит, нельзя.В этой книге рассказывается о ста совершенно удивительных явлениях растительного, животного и подводного мира, о геологических и климатических загадках, о чудесах исцеления и космических катаклизмах, о необычных существах и чудовищах, призраках Северной Америки, тайнах сновидений и Бермудского треугольника, словом, о том, что вызывает изумление и не может быть объяснено с точки зрения науки.Похоже, несмотря на технический прогресс, человечество еще долго будет удивляться, ведь в мире так много непонятного.

Владимир Владимирович Сядро , Оксана Юрьевна Очкурова , Татьяна Васильевна Иовлева

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии