Духовная жизнь Америки (пер. Коваленская)

Въ прошломъ году Европа уплатила 625 тысячъ долларовъ, т.-е. 2 1/4 милліона кронъ за право ввоза въ Америку предметовъ современнаго искусства. Такъ встрчаютъ за моремъ наше искусство, не говоря уже о совершенно безпощадной пошлин на книги. Американская казна до такой степени переполнена деньгами, что даже трудно найти имъ какое-нибудь примненіе, а между тмъ ввозъ предметовъ современнаго искусства обложенъ пошлиною въ 35 %. И все это въ такое время, когда состарившаяся американская цивилизація медленными, но врными шагами приближается къ своей смерти.

Какъ можно было оставить на свобод Вольта Уитмана, когда онъ сказалъ человческое слово о человческомъ поступк? Какъ можно было допустить, чтобы Іельсъ писалъ стихи, когда онъ находился подъ вліяніемъ европейской культуры. Въ закон о пошлинахъ для ввоза предметовъ искусства существуютъ два исключенія. Оба исключенія очень любопытны. Первое отличается патріотическимъ характеромъ: живущимъ за границей американцамъ разршенъ безпошлинный ввозъ своихъ произведеній. Если же картина въ рам, то за раму взимается извстная пошлина, потому что рама можетъ быть заграничнаго производства. Другое исключеніе не мене знаменательно, оно касается предметовъ древности. Въ 1887 году министръ финансовъ (!) составилъ проектъ, по которому вс произведенія живописи до 1700 года должны быть разсматриваемы какъ произведенія древности и имютъ безпошлинный ввозъ въ страну. Этотъ характерный фактъ свидтельствуетъ о томъ, до какой степени американцы стремятся къ развитію! Америка раскрыла свои двери только той цивилизаціи, которая уже считается древней, цивилизаціи до 1700 года [5].

Когда въ нашихъ газетахъ попадаются статьи, озаглавленныя «изъ Америки», мы уже привыкли находить въ нихъ разсказы одинъ невроятне другого объ американскихъ изобртеніяхъ и т. п. Мы привыкли приписывать геніальность, о которой они повствуютъ, естественнымъ результатамъ ихъ высокой духовной дятельности и интеллектуальноcти.

Между тмъ оказывается что большинство извстій, озаглавленныхъ «изъ Америки», созданы въ Европ и перепечатаны въ Америк изъ европейскихъ газетъ. Когда-то въ нью-іоркской газет былъ сообщенъ слдующій курьезъ: «Богатыя нью-іоркскія дамы вставляютъ въ зубы мелкіе брилліанты, чтобы сдлать свою улыбку боле ослпительной». Это извстіе было перепечатано изъ бельгійской статьи, озаглавленной «изъ Америки». Я убжденъ, что многіе изъ нашихъ европейскихъ фельетонистовъ когда-нибудь во времена своей молодости печатали удивительнйшіе американскіе курьезы. Такъ легко сочинить басни объ этой далекой стран, объ этомъ невдомомъ мір. Надо замтить, что сами американцы отнюдь не выражаютъ претензій на подобныя небылицы, они смотрятъ на нихъ, какъ на даровое сообщеніе, и очень цнятъ, что могутъ печатать ихъ безплатно. Американцы очень любятъ объявленія, рекламы. Самый шумъ и бшеная торопливость въ ихъ работ есть не что иное, какъ реклама въ широкомъ смысл этого слова. Эта шумливость — продуктъ американскаго характера, — это вяніе крыльевъ духа рекламы.

Народъ, мене любящій рекламу, можетъ бытъ, произведетъ ту же работу, но съ меньшей шумливостью и суетливостью.

Было бы ошибочно считать вс разсказы объ американской дятельности за результатъ высокаго развитія народа. По своему духовному развитію Америка очень несовременная страна. Въ ней, правда, много энергичныхъ предпринимателей, остроумныхъ изобртеній, безумно смлыхъ спекуляторовъ, но въ ней мало духовнаго развитія, мало интеллектуальности.

Для того, чтобы владть огромнйшими стадами скота въ Техас, совсмъ не требуется докторскаго диплома; можно прекрасно оперировать на бирж съ пшеницей, не зная азбуки; самый неинтеллигентный человкъ можетъ выслушать докладъ агента.

Вся ихъ кипучая дятельность направлена на погоню за наживой и на изобртеніе выгодныхъ предпріятій; это не есть какое-нибудь современное стремленіе, но это старо, какъ міръ. Американцы въ глубин души очень консервативны. Во многихъ отношеніяхъ они до сихъ поръ придерживаются тхъ понятій, отъ которыхъ давно отказалось такое сравнительно маленькое и осторожное государство, какъ Норвегія.

Все вышесказанное касается не только литературы и искусства, но и другихъ областей духовной жизни. Они слишкомъ самостоятельны и самонадянны, чтобы послдоватт чьему-нибудь примру, и слишкомъ большіе патріоты, чтобы признатъ свою родину отстающей въ какомъ-нибудь отношеніи.