Духовная жизнь Америки (пер. Коваленская)

Американецъ Робертъ Букенанъ (Robert B^uchanan) три года тому назадъ написалъ статью въ «North American Review», въ которой критически относится къ своимъ соотечественникамъ. За эту статью на него въ продолженіе цлаго года сыпалась брань, объ ней и теперь еще не забыли. Это всего лишь нсколько вскихъ строкъ. Его мнніе иметъ тмъ большее значеніе, что онъ уже человкъ пожилой, глубоко ортодоксальный и одинъ изъ поклонниковъ Лонгфелло. Онъ ставилъ на карту свое доброе имя и извстность, заговоривъ о прискорбномъ состояніи современной американской цивилизаціи. «Въ американской націи, говорить онъ, умеръ всякій художественный вкусъ, у нея въ сущноcти нтъ никакой литературы, она индиферентна ко всякой религіи, она извращена, начиная съ самыхъ высшихъ слоевъ общества до самыхъ низшихъ слоевъ народа, она не выноситъ никакой критики, а сама жадно критикуетъ. Она преклоняется передъ властью доллара и матеріальнымъ могуществомъ во всхъ его проявленіяхъ. Будучи рабомъ самыхъ ничтожныхъ условностей, она презираетъ общепринятыя формы. Она слишкомъ торопится, чтобы остановиться на развитіи собственныхъ мыслительныхъ способностей и поэтому хватаетъ только верхи европейской философіи» [6].

Я не скажу, чтобы въ этихъ словахъ было какое-нибудь преувеличеніе, я, наоборотъ, думаю, что они приблизительно врны.

Американская жизнь питается исключительно матеріальной пищей, она зиждется на матеріальномъ благосостояніи. Американцы направляютъ вс свои способности къ борьб за выгоду, на ней сосредоточиваются вс интересы. Они привыкли постоянно имть дло съ цнностями и вычисленіями, и финансовыя операціи составляютъ любимый предметъ ихъ размышленій. Ариметика — единственный предметъ, которому ежедневно обучаются въ первоначальныхъ школахъ. Цифры и статистика — ядро всхъ ихъ дйствій и побужденій. Даже пасторскія проповди не обходятся безъ цифръ и статистики. Пасторъ математически вычисляетъ, сколько ему стоило спасти заблудшую христіанскую душу, живущую въ дом подъ No такимъ-то, и предлагаетъ общин покрыть эти расходы.

Онъ доказываетъ математическими выкладками, какъ велика вроятность того, что Роберть Ингерсолль будетъ осужденъ судомъ вчнымъ: стоитъ только счесть число его прегршеній и сопоставить ихъ съ прегршеніями Томаса Пэна, о которомъ уже всякій знаетъ, что онъ не попадетъ въ царствіе Божіе.

Ихъ любовь къ цифрамъ выказывается во всхъ ихъ длахъ и помышленіяхъ. Когда они что-нибудь дарятъ другъ другу, то всегда спрашиваютъ о стоимости подарка. Даже женихъ, даря что-нибудь своей невст, съ гордостью говоритъ о цн подношенія, при чемъ удовольствіе, доставленное имъ, пропорціонально цн подарка. Въ первое мое пребываніе въ Америк я былъ совершенно незнакомъ съ этимъ обычаемъ.

Однажды совершенно неожиданно и незаслуженно мн поднесли золотое перо, при чемъ пришли къ убжденію, что я нисколько не оцнилъ подарка, такъ какъ я не спросилъ о его стоимости. Нельзя себ представить, чего только американцы не цнятъ на деньги [7].

У нихъ нтъ никакихъ новыхъ духовныхъ начинаній, начинанія только денежныя. И какъ можетъ изъ янки образоваться современно-цивилизованная нація, если они не хотятъ слдовать примру другого народа даже въ томъ случа, когда ясно сознаютъ его преимущество. Любовь къ родин запрещаетъ имъ это. Съ самаго дтства они проникаются патріотизмомъ оловянныхъ трубъ. Вполн законное и естественное національное чувство они превращаютъ въ незаконную національную спесь, которую ничто въ мір не можетъ сбить.

Коротко говоря, результатъ всей національной американской цивилизаціи выражается исключительно въ матеріальномъ благоденствіи.

Не только ихъ искусство, литература, правосудіе, наука и политика, но даже и религія не достигли того уровня, чтобы можно было оправдать ихъ пренебреженіе иностранной культурой.

У республики своя аристократія — аристократія денежная, точне — аристократія состоянія и неприкосновеннаго капитала, которая гораздо сильне родовой. Янки, владющій хотя бы самымъ ничтожнымъ неприкосновеннымъ капиталомъ, считается такимъ же аристократомъ, какъ наши благороднйшіе родовитые бароны. И къ этой американской аристократіи народъ относится чуть ли не съ религіознымъ поклоненіемъ. Не отличаясь ни малйшимъ благородствомъ, она пользуется «настоящимъ могуществомъ» средневковой аристократіи. Она груба и невжественна.

Европеецъ, знающій цну деньгамъ на своей родин, не можетъ себ составить даже приблизительнаго понятія о ихъ неслыханномъ могуществ въ Америк. Синдикаты на ледъ и уголья, скупка земель и желзнодорожныя монополіи — все это уже само по себ говорить объ ихъ торжествующемъ величіи, ихъ исключительной мощи. Это ураганы, сметающіе цлую мстность, но по слдамъ которыхъ снова вырастаетъ трава.

Въ разговорахъ американцевъ, въ направленіи ихъ газетъ, въ стро ихъ домашней жизни, во всхъ ихъ помыслахъ чувствуется все шире неудержимое стремленіе къ капиталу, къ «суммамъ на дн сундука», къ экономической аристократіи.

Это — предприниматели; въ ихъ рукахъ все превращается въ предпріятія, но ихъ духовная жизнь почти совсмъ не развита.