Читаем Душа за работой: от отчуждения к автономии полностью

Если у вас возникает необходимость заставить компьютеры коммуницировать между собой, центральной проблемой становится проблема совместимости. По мере возрастания масштабов сети надлежит каким-то образом справиться с несовместимостью. Под давлением необходимости связать воедино все ресурсы и сделать их доступными для всех главным технологическим препятствием становится несовместимость. <…> Когда возникает какая-либо несовместимость, она даёт импульс изменениям, требующим достижения новых технических и социальных договорённостей. При этом, однако, в большинстве случаев вводится какой-либо новый протокол или какой-либо новый уровень; охватывая собой различные общественные слои, они позволяют всем им сосуществовать в рамках единого рамочного пространства. Такого рода несовместимости не могут быть преодолены раз и навсегда; они становятся постоянно действующим импульсом к развитию технологий, нацеленных на разработку взаимосвязей. <… > Открытая архитектоника не только предписывает сохранение внутренних различий; она ещё и препятствует развитию указанных различий без того, чтобы этот процесс сопровождался выработкой инструментов, способных перебросить мостик от одного протокола к другому. Существуют институции, занятые регулированием и контролем одного-единственного процесса: они следят за тем, чтобы развитие новых технологий не создавало угрозы для функционирования систем-посредников95.

Механизмы совместимости пронизывают собой весь коллективный организм и воплощаются в когнитивной деятельности отдельных индивидов. Сеть приводит в движение процессы колонизации интеллекта, подчинения когнитивной деятельности ряду автоматизмов. В процессе капита-диетической генерализации намечается решающий сдвиг. В континуум социального и биологического существования наделённого сознанием субъекта внедряется биотехнический автоматизм. Соединение коллективного интеллекта системой цифровых связей и биотехнический морфогенез стремятся привнести детерминизм в общественный организм за счёт выработки системы автоматизмов.

Стать нестабильными

В рамках режима случайности зыбких ценностей нестабильность становится основополагающей формой существования общества. Действие прекаризации распространяется на всю глубину социального состава общества, она воздействует на психические, экспрессивные и лингвистические, а также относящиеся к межличностному взаимодействию формы того нового поколения, которое возникает на рынке труда. Нестабильность это не какой-то там частный элемент производственных отношений, а чёрная сердцевина производственного процесса. По глобальной сети циркулирует непрестанный поток раздробленного и рекомбинирующего инфотруда, как фактор универсального повышения доходности капитала (универсальной валоризации); однако стоимость этого труда не поддаётся измерению.

Нестабильность это не характеристика какого-либо отдельно взятого, частного и изолированного сектора общественной рабочей силы; это элемент трансформации всего цикла производства и всего рынка труда. Никто не может ускользнуть от неё. Прекаризация ставит под удар и заработную плату работников с бессрочным контрактом, она сокращается и дробится.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука